jueves, 18 de mayo de 2023

para cambiar 19 may 2023 (Sí vale)

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jueves, 4 de mayo de 2023

Fernando Paz Cristobal (1966....)

Fernando Paz Cristóbal

Infotaula de personaFernando Paz Cristóbal

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Biografia
Naixement1966 Modifica el valor a Wikidata (56/57 anys)
Madrid Modifica el valor a Wikidata
Activitat
Ocupacióprofessor d'educació secundàriatertulià de televisió Modifica el valor a Wikidata
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Fernando Paz Cristóbal (Madrid, 1966) és un historiador, professor d'educació secundària i tertulià ultradretà espanyol.

Biografia

Nascut el 1966,[1] Paz és docent al Highlands School El Encinar,[2] un col·legi privat de La Moraleja (Alcobendas). Col·labora de forma habitual com a tertulià a El Toro TV, on disposa del seu propi espai denominat «La Inmensa Minoría».[3][4]

Fou durant un curt període de temps Secretari de Formació i Organització de Vox, al desembre de 2014 es va presentar com a representant d'aquest davant Hazte Oír postulant el partit com a alternativa política «en la defensa de la família i contra la corrupció».[5][6] Defensor a ultrança del franquisme, considera que Occident s'aboca a l'«abisme» per reconèixer els drets dels homosexuals, qualificà el bombardeig de Guernica com «un mite construït a Anglaterra» i els judicis de Nuremberg com «una farsa».[3] Ha participat com a ponent en conferències organitzades per formacions falangistes i pel partit neonazi Alianza Nacional.[7] També va participar el 2013 com a convidat al programa Fort Apache presentat per Pablo Iglesias.[8][3]

Temptativament inclòs com a cap de llista de Vox al Congrés dels Diputats per Albacete de cara a les eleccions generals d'abril de 2019, les seves «declaracions revisionistes i negacionistes de l'Holocaust» van forçar, després del corresponent escrutini públic, la seva renúncia a ser candidat.

lunes, 1 de mayo de 2023

lucio anneo séneca : "como mantener la calma" es un ensalyo extractado de "SOBRE LA IRA"

ira es locura ,,escribe SENECA en su obra SOBRE LA IRA--- debemos distanciarnos del orgullo. distánciate un poco y ríe,. 
el interlocutor de Séneca es el gobernador romano Galión, que aquí adopta el nombre de Novato.
el iracundo golpea el suelo con los pies.
el espíritu poseído por las pasiones ... pierde el control y se ve arrastrado al abismo.

una buena persona  debe defender a su padre y a su madre, si son agredidos, pero sin ira.
el hombre bueno impondrá justicia, con prudencia, pero porque es lo correcto, no por resentimiento.

Dice Platón  "El sabio no castiga porque se haya cometido un crimen, sino para evitar que vuelva a cometerse"-
-
Séneca  concluye en la necesidad de perdonar a los que nos ofenden, dada la imperfección esencial del género humano..    (p.21)La ira es el camino más rápido a la demencia. La ira nos impele a odiar y dañar al prójimo, por lo que también es contraria a la naturaleza, que nos ordena amar a los demás.(p. 52)
Lo importante no es la ofensa sino tu reacción (p. 61). 
¿Es un amigo quien te ofende? Lo habrá hecho sin querer. ¿Es un enemigo? Sólo ha hecho lo que debía.
Con tal de vengar una ofensa somos capaces de cometer muchas más. Además, la venganza es una pérdida de tiempo, pues la ira dura más que el agravio.  Es más cabal cambiar de actitud y no devolver mal por mal.  ¿No te parece más práctico controlar la ira que ser controlado por ella?. (p. 72).
...bien sabes que que solo al que persigue la virtud le agrada que lo corrijan. Al necio le incomodan los consejos. (p. 77)
¿Por que no consagrarte a cultivar el amor de tus semejantes mientras vivas y su afectuoso recuerdo cuando ya no estés? (p. 81)  Desprecia el insulto, la afrenta, la violencia y el daño; soporta los contratiempos con grandeza de espíritu. (p, 82).
---
"La ira es una especie de locura, porque nos hace darle máxima importancia a lo que no la tiene en absoluto" ES LOCURA dar importancia a las cosas que en ABSOLUTO NO TIENE IMPORTANCIA. Esa locura es la IRA.

el orgullo, la dignidad, el falso sentido de la propia importancia son fuentes del sentimiento de agravio.  Si nos distanciamos de esas fuentes, pierden todo sentido.
La ira pone en peligro nuestra condición moral.
El código ético de los estoicos griegos  predicaba el autocontrol de las emociones humanas y la obediencia a la divina Razón.
Séneca, en sus consejos nos recomienda no sobrecargarnos de obligaciones y no emprender tareas abocadas al fracaso. (p. xi).
SOBRE LA IRA //  SÉNECA
dijo Sócrates a su esclavo: "Si no fuera porque me embarga la ira, te azotaría".  SIN SERENIDAD NO HAY GRANDEZ (p. 16) El espíritu florece con la libertad y se marchita con la esclavitud. (p. 18).
..pues para que haya ofensa debe haber intención previa. (.P26)  LA ADULACIÓN  HALAGA PERO OFENDE. 
Qué hay más honorable que transformar la ira en amistad? (39) Si alguien se enoja contigo, combate su ira con buenas obras, Si por lo que sea se desata la cólera, recuerda que gana el que se retira; el vencedor es el vencido. El único impulso adecuado  es el que no se desboca y se puede dominar.

pág. 43:  La ira es el camino más rápido a la demencia.    Mira el ejemplo de Áyax: la ira lo condujo a la demencia, y la demencia, a la muerte.
pág. 51: La ira depara luto a los padres, divorcio a los esposos, odio a los funcionarios, derrota a los

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https://bibliotecadigital.aecid.es/  (Antiguo Instituto de Cultura Hispánica)


 

viernes, 28 de abril de 2023

LUCIO ANNEO SéNECA // Estudio introductorio de Juan Manuel Díaz Torres

Esfuerzo y firmeza, valentía y honor, claridad y decisión, brío y autodominio, milicia y fe, misericordia y piedad, comprensión ante la debilidad y consuelo ante el infortunio

GLOSARIO: pág LXV

alma corpórea... tras la muerte del cuerpo, se separa y retorna al cielo, de donde procede.

deus  principio activo del mundo...  alma universal inmanente de la cual todas las cosas han surgido

felícitas   consiste en práctica de la virtud, la cual radica en la sabiduría y produce deleite, el cual es consecuencia de la virtud y nunca debe ser tomado como fin en sí mismo.
 
el placer es sensación agradable fruto de las pasiones, mientras que  

el gozo es delectación espiritual que se asocia a la  vida virtuosa.

la FILOSOFÍA comprende física, lógica y ética.  Según Séneca la filosofía enseña a vivir conforme a la naturaleza.

la NATURA es el orden bueno regido por  el LOGOS ó Razón Divina.   Tal Razón Divina, Dios ó Providencia Divina, Destino ó Razón universal es el LOGOS SUBSISTENTE Y ETERNO.

passionis  son enfermedades del alma, un desorden de la razón. son movimientos contrarios a la naturaleza . proceden de erróneas representaciones y causan opiniones equivocadas, actos desacertados y juicios falsos.   Es preciso EXTIRPAR LAS PASIONES en su totalidad y de raíz, y no sólo dominarlas hasta someterlas a la razón.
LAS PASIONES siempre conllevan sufrimientos y se manifiestan  a) en forma de placer referido a un bien actual, b) en forma de dolor o abatimiento referidos a un mal presente, c) en forme de deseo desordenado de un bien futuro y d) en forme de temor ante un mal previsible.

RATIO,  razón  ó parte divina del hombre, que es garantía de seguridad y de estabilidad.  Mediante la razón, el hombre se adecua a la naturaleza.

SAPIENTIA, participación del logos divino que posee el alma perfecta.

SAPIDUS ó  sabio, es quien tiene razón recta, fruto de un alma perfecta.  Es sabio quien logra vivir  en conformidad de la naturaleza o la razón.  No se deja dominar por la ira, por el odio ni por la envidia. Impasible  ante la enfermedad, el dolor, las riquezas materiales, las injurias, las alabanzas y la muerte, se basta a sí mismo con serenidad imperturbable. Es capaz de someter las pasiones y el dolor  a la razón para erradicarlas después. El sabio que a nada se apega y por nada se altera traspasa las apariencias hasta llegar al fondo de las cosas. 

SERENITAS  es condición necesaria para lograr la felicidad y la libertad. La impasibilidad debe entenderse como desdeño activo y autodominio gozoso que se deriva de la supresión de las pasiones.

VIRTUS, el bien,  consiste en vivir conforme a la naturaleza y a la razón. Lo contrario a la VIRTUS son  las pasiones y vicios, los cuales son el mal por ser contrarios a la naturaleza y a la razón.   También se distingue entre el bien que es la virtud  y las cosas  indiferentes, pues mientras la virtud constituye el fin de las acciones, las cosas indiferentes nunca deben ser tomadas como fines en sí mismos; lo indiferente, que  nunca debe constituir el fin de las acciones, puede ser, a su vez, preferible, útil o conveniente;  ó todo lo contrario, no preferible, inútil ó inconveniente. [página LIX]




  

domingo, 26 de marzo de 2023

LAS CUATRO NOBLES VERDADES. por el Lama ZOPA RIMPOCHé: Capítulo V

LAS CUATRO NOBLES VERDADES, Lama ZOPA RIMPOCHÉ

Capítulo V: VIVIR SIENDO CONSCIENTE DE LAS CUATRO NOBLES VERDADES

1) Reflexión cotidiana en las Cuatro Nobles Verdades

2) Transformar los problemas en el camino espiritual
a) Transformar las situaciones negativas a través del análisis
b) Transformar las situaciones negativas a través de la visión

3) Purificación de negatividades
a) La práctica de los treinta y cinco budas
b) Una práctica diaria: la oración de las siete ramas

4) La práctica de los cinco poderes en el momento de la muerte
El poder de la actitud/determinación
El poder de la semilla blanca
El poder del repudio
El poder de la oración
El poder de la familiarización o entrenamiento

5) Anécdotas de la vida de Kyabje Lama Zopa Rimpoché

a) Los sapos de los Himalayas y mani
b) El significado del descanso interior

GLOSARIO  (págs. 419 a 432)

agregados: forma, sentimiento, discriminación, , factores composicionales, / impresiones kármicas y consciencia
apego: exageración de cualidades positivas de un objeto que nos impele a querer poseerlo.
Arya: noble, aquel que ha realizado la sabiduría de la vacuidad. 
Dharma: enseñanzas del Buda, que protegen del sufrimiento  y guían a la liberación e iluminación.
Eternalismo <>  Nihilismo
Tres Engaños: Tres venenos:  apego, ignorancia e ira.
Hinayana: "pequeño vehículo"
Karma:  "acción". 
Mahayana:  "gran vehículo"
Mente: consciencia, sensibilidad
Perfecciones: generosidad, moralidad,  paciencia, la dichosa perseverancia, la concentración y la sabiduría.
Sangha: aquellos que han tenido una realización directa de la vacuidad.
Samsara: existencia cíclica.
Shunyata: realización directa de la vacuidad.
Tantra: Varjayana, Mantrayana, Tantrayana.
Tierra pura: lugar donde no hay sufrimiento.
Tres entrenamientos: Ética, concentración y sabiduría.
Vacuidad: ausencia de existencia verdadera, inherente.
Vipassana: visión superior o comprensión penetrante especial de la vacuidad.
Visión dualista:  sujeto y objeto; yo y el otro. Visión ignorante de la mente no iluminada.
Yama: El Señor de la Muerte
Yoga: "trabajo" / "yugo" / disciplina espiritual para alcanzar la iluminación.
Yogui: meditador con un nivel superior.

Zopa Rimpoché, Kyabje Lama Thubten (1946):  reencarnación del Lama de Lawudo. Director de la 
Fundación para la Preservación de la Tradición  Mahayana  (FPMT), +1975

LAS CUATRO NOBLES VERDADES del LAMA ZOPA RIMPOCHÉ: Capítulo IV

Capítulo IV:  LAS CUATRO NOBLES VERDADES del  LAMA ZOPA RIMPOCHÉ

Capítulo IV: LA VERDAD DEL CAMINO

1) ¿Qué es el Dharma?

2) Tres niveles de motivación

3) El refugio como fundación
a) Las causas del refugio
b) Por que razón las Tres Joyas son objeto dignos de refugio
d) La manera de tomar refugio

4)  Compromisos del refugio y consejos
a) Beneficios de tomar refugio

5) El gurú es la raíz

6) Cualidades del gurú y cómo practicar correctamente la devoción al gurú
a) Devoción en pensamiento
b) La devoción en acción
c) Los cuatro beneficios generales de la devoción al gurú


7) Los tres principales aspectos del camino Mahayana

8) Renuncia
a) De qué manera generamos la renuncia
b) Bodhicitta

9) La práctica preliminar para cultivar la bodhicitta

10) El cultivo de la bodhicitta

11) Las seis causas y un efecto

12) Alcanzar la bodhicitta

13) Intercambiar al yo por los otros

14) La sabiduría que realiza la vacuidad
a) Surgimiento dependiente
b) Vacuidad
c) Ver la vacuidad directamente

15) Las dos verdades: Convencional y última

16) Meditación: atención plena (Mindfulness), shamatha y vipassana
a) El propósito de la meditación budista
b) Atención plena  (mindfulness) e introspección
c) Shamatha
d) Consejos para superar el sopor
e) Las condiciones necesarias para alcanzar shamatha
f) Meditación analítica o vipassana: análisis en cuatro puntos sobre la vacuidad del yo

17) Las seis perfecciones
a) La perfección de la generosidad
La generosidad del  Dharma
La generosidad de la intrepidez
La generosidad de obsequiar posesiones materiales

b) La perfección de la moralidad
La moralidad de abstenerse de los vicios
La moralidad de adquirir virtud
La moralidad de trabajar a favor de todos los seres sentientes

c) La perfección de la paciencia
La paciencia de soportar el daño recibido y generar compasión hacia el agente que ocasiona el daño
La paciencia de soportar voluntariamente el sufrimiento
La paciencia de observar el Dharma

d) La perfección de la perseverancia
La perseverancia es como un escudo
La perseverancia en la acumulación de méritos
La perseverancia  de trabajar por otros seres sentientes

e) La perfección de la concentración

f) La perfección de la sabiduría


18) Caminos de los dos vehículos y lo  tres  yanas
a) El camino del Mahayana  consiste en el camino del sutra y el camino del tantra
b) Aspectos comunes de los tres yanas: Método y sabiduría


18) Anécdotas de la vida de Kyabje Lama Zopa Rimpoché
a) Consejo a una madre
b) Después del ictus
c) Generosidad en las calles de Nueva York
d) Todavía hacía postraciones, pese al cuerpo









LAS CUATRO NOBLES VERDADES del LAMA ZOPA RIMPOCHÉ: CAPÍTULO III

CAPÍTULO III: LAS CUATRO NOBLES VERDADES del LAMA  ZOPA RIMPOCHÉ

Capítulo III:  LA VERDAD DE LA CESACIÓN

"La noble verdad de la cesación del sufrimiento es la siguiente: es la cesación completa del ansia misma, lo cual significa abandonar, renunciar, desprenderse uno mismo de ello"
DAMMACAKKAPPAVATTANA SUTTA

1) ¿El sufrimiento es para siempre?

2) Cortar de raíz el sufrimiento

3) Oscurecimientos a la liberación y oscurecimientos a la omnisciencia

4) Dos nirvanas: liberación e iluminación

5) Alcanzar el nirvana

6)  Alcanzar la iluminación plena

7) Las cualidades diferenciales del nirvana y  la iluminación

8) Los cuatro cayas

9)  Los cinco caminos
a) Los cinco caminos del Hinayana
b) Los cinco caminos del Mahayana

10)  Anécdotas de la vida de Kyabje Zopa Lama Rimpoché
a) Ofrendas a los mosquitos
b) Bendiciones y pérdidas de vuelos
c) "Coca Cola" y bodhicitta





LAS CUATRO VERDADES, del Lama ZOPA RIMPOCHÉ: CAPÍTULO II

 LAS CUATRO VERDADES, del Lama ZOPA RIMPOCHÉ

CAPÍTULO II : LA VERDAD DE LA CAUSA DEL SUFRIMIENTO

"El origen del sufrimiento como  noble verdad debe ser abandonado"
DHAMACAKKAPPAVATTANA  SUTTA


1) Los engaños y el karma


2) Los engaños primarios y sus antídotos

Ignorancia

Antídotos contra la ignorancia

Apego

Las ocho preocupaciones mundanas

Antídotos para el apego

Ira

Antídotos contra el enfado

Orgullo

El Orgullo doble

El Orgullo de consciencia

El Orgullo de haber logrado realizaciones

El Orgullo equivocado


Antídotos frente al orgullo

Duda

Versión errónea

3) Karma: la ley de causa y efecto

Las cuatro características del karma
a) El karma es definitivo
b) El karma es expandible
c) No experimentaremos un resultado si no creamos las condiciones para que ese resultado se dé
d) El karma nunca desaparecerá por sí mismo

Los cuatro factores para que el karma se complete

Karma que nos arroja a un renacimiento y karma que lo completa

Karmas graves y karmas leves

Resultados kármicos
a) Resultados de maduración
b) Resultados similares a la causa
c) Resultados poseídos
d) El resultado de crear repetidamente las causas del sufrimiento


4) Las diez no virtudes

Matar

Robar

Conducta sexual inapropiada

Mentir

Palabras ofensivas

El discurso divisivo

Chismes y parloteo sin sentido

Codicia

Maldad y animadversión

Visión errónea


5) Almacenaje de  impresiones kármicas

6) Todas las apariencias son proyecciones kármicas

7) Los doce eslabones de origen independiente
a)  Ignorancia
b) Formación Kármica
c) Consciencia
d) Nombre y Forma
e) Seis órganos sensoriales
f) Contacto
g) Sentimientos
h) Ansia
i) Apego
j) Devenir
k) Renacimiento
l) Vejez y Muerte

8) Utilizar la verdad del sufrimiento para lograr la felicidad

9)  Anécdotas de la vida de Kyabje Lama Zopa Rimpoché
a) Deambular sin rumbo en un sueño
b) Bendiciendo a  los gusanos
c) Dar a largo plazo



miércoles, 8 de marzo de 2023

cap. V Sin Buda no sería Cristiano. PFK / miércoles, 8 marzo23 (p 107 a 140) NIRVANA Y EL DIOS OTRO MISTERIOSO

 lenguaje infantil: cuando algunos cristianos afirman que Jesús, resucitó y subió a los cielos, interpretan esta afirmación literalmente y no se percatan que los primeros discípulos de Jesús emplearon un lenguaje simbólico y poético ... del mismo modo que hoy en el siglo XXI después de Xpisto, cuando una abuela le dice a su nieto: "El abuelito está en el Cielo"... o "...se ha ido al Cielo"... para no decir burdamente "El abuelo ha muerto", y es casi seguro que esta frase es falsa y la otra frase encierra más verdad, pues lo que, sin fe llamamos "muerte", con fe es transcendencia a otra forma de ser.

Karl Rahner decía que que muchos cristianos veían a Jesucristo como Dios con traje de hombre...

...el cardenal Ratzinger dijo que las demás religiones son "gravemente deficientes"...


sobre la muerte de Jesús,  muchos interpretaron  el sacrificio de la sangre derramada  como una "Teoría de satisfacción", de acuerdo con las costumbres judías de la época... 

IDA: BUDA, EL ILUMINADO Y EL ILUMINADOR

Siddharta  (...) emprendió "el camino medio" y sintió que un descubrimiento era inminente.  Se sentó solo bajo el árbol de Bodhi (sabiduría). ////[...] Finalmente abrumado por la dicha de su despertar, Buda continuó sentado bajo el árbol  de Bodhi, según cuentan, durante cuarenta y nueve días..  [...]  Buda fue tentado por "Mara", el diabólico Señor de la Muerte, quien trató de persuadirle  de que nadie entendería la profundidad de su vivencia [...]. Buda rechazó a Mara y resolvió empezar su misión  de compartir las buenas noticias sobre  el Dharma, la verdad inspiradora de lo que había visto y en lo que se había convertido  bajo el árbol de Bodhi.

Buda tuvo un encuentro asombrosamente similar a lo que Jesús experimentó inmediatamente antes de comenzar su ministerio público. (p. 192)

Quién está más cerca del Buda real, los theravadines ó los mahayanitas? (...) ¿logramos la salvación por la gracia o por las buenas obras?   (...)  es como preguntar si una moneda se identifica por la cara o por la cruz. (p. 202)  (...)  Buda es un salvador potente porque es un buen maestro. (p. 203)

VUELTA: JESÚS

Divinidad y despertar 

¿podríamos entender que Hijo de Dios significa algo así como "el despierto"? [...] Rahner decía que Jesús  realizó el completo potencial de la naturaleza humana. // Los budistas dirían  que todos estamos (...) llamados a realizar nuestra naturaleza búdica, o en términos cristianos, nuestra naturaleza divina.

// Lo que Jesús fue es lo que estamos llamados a ser. (p. 207) y a sentir en mi (...) Y el budismo me ha ayudado a ver y a sentir  en mi propio yo  que la salvación cristiana, como el despertar budista,  es una cuestión de despertar a nuestra propia unidad con Dios o a la unicidad con el Espíritu.

Para los cristianos, ser iluminado o salvado está en "estar en Cristo" (según carta de San Pablo a los gálatas): "no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mi" (Gálatas 2, 20)

En los escritos atribuidos a Juan, Jesús aparece principalmente como "Verbo" de Dios, o como la misma Sabiduría de Dios, que enseña y encarna  la verdad de Dios de tal forma que , incluso, "os hará libres". (Juan, 8,32) (p. 214)

La resurrección

Tal como Pablo declara, nosotros somos ahora el cuerpo de Cristo (I Corintios 12, 27). (p. 225)