sábado, 1 de diciembre de 2018
sábado, 16 de junio de 2018
Maria Elvira Roca Barea opina sobre el "separatismo" y sobre Lutero
La erudita María Elvira Roca Barea empieza a creer en los milagros tras el inesperado éxito editorial de su primer libro Imperiofobia y leyenda negra. Para alimentar más el misterio, esta andaluza con ritmo de castañuelas, nos cuenta que no sólo ve "algunas cosas claras, clarísimas", sino que las "prevé". Por eso cree que su deber es publicarlo. En su último libro sigue curando complejos de los vecinos católicos del sur de Europa frente a los protestantes del norte. La historia, por si no lo sabes, no es como nos la vendieron Lutero o Calvino. Contra la propaganda, seis relatos históricos sangrientos, dolorosos, aunque por medio aparece la comedia y William Shakespeare. Lo mejor de leer a la cervantina Elvira Roca, es reencontrarte con el español y con la narrativa curiosa y traviesa de nuestros clásicos. Y este don, hay que reconocérselo a la profesora, lo poseen muy pocos.
LD: <strong><em>¿Escribes para hacer justicia o para quedarte tranquila?</em></strong>
E.R.B.: ¿Yo estoy haciendo justicia? No lo sé. Será como dice Arcadi Espada, "lo mío no es amor a la verdad, es que a mí la verdad me pone". No lo sé. Hay cosas que uno, por acumulación de circunstancias, va viendo claras a lo largo de la vida. Y es que las veo clarísimas, las veo tan claras que las preveo, y no me equivoco. Hay que contárselo a tus semejantes, creo yo. Yo escribí Imperiofobia convencida de que lo que yo veía, que lo veía muy claro, no le iba a interesar a nadie, y además no iba a ser capaz de hacerme entender. Y por alguna razón, no sé ni cómo pasó, pero el hecho es que debí de medio explicarme o algo que la gente me ha entendido. Creo que debo seguir intentando explicarme. A lo mejor no sirve para nada, pero a lo mejor sí. No lo sé.
Para el nacionalismo, Cataluña es en realidad irrelevante, podría colonizar cualquier otro territorio y actuaría exactamente igual. Es falso, no aman Cataluña.
LD: <strong><em>Escuché el otro día cómo en un programa de televisión te comparaban la Plataforma Ciudadana de Albert Rivera con el nacionalismo de los políticos catalanes. ¿Cómo explicar la diferencia que hay entre levantar una bandera u otra?</em></strong>
E.R.B.: El nacionalismo es por definición una tendencia centrífuga que procura dividir por definición, siempre son así, buscan enemigos, construyen a partir de la división y del enfrentamiento. El nacionalismo no tiene patria, es internacional, simplemente anida en un territorio y lo coloniza. Para el nacionalismo, Cataluña es en realidad irrelevante, podría colonizar cualquier otro territorio y actuaría exactamente igual. Es falso, no aman Cataluña, si la amaran no querrían amputarle la mitad y no habrían machacado, como han machacado, a tantos catalanes, buscarían una integración, buscarían una forma de convivir, que es lo que uno hace con las cosas que quiere: quererlas y no destrozarlas ni destruirlas. Por lo tanto lo que Rivera ha hecho en Plataforma Ciudadana y lo que lleva haciendo Ciudadanos desde tantísimo tiempo es enfrentarse a ese cáncer que ha terminado colonizando las estructuras políticas de Cataluña. Eso de que es nacionalismo español es una burda falsificación que no merece ni refutación ni siquiera. La mayoría de gente que vivimos en este país no tenemos ningún problema en ser andaluces y españoles, murcianos y españoles, aragoneses y españoles. Yo no tengo ningún problema con el primer apellido mío que es catalán, no me lo quiero quitar. Los que podemos ser más de una cosa sin estorbar y sin destrozar no podemos nunca ser iguales que aquellos cuyo único fin es dividir y anular todo aquello que no pueden controlar.
LD: <strong><em>Escribes como una clásica "de libro"</em>.</strong><em>
E.R.B.: Hombre, yo estudié clásicas, los clásicos no son para mí un demérito en absoluto. Creo que en Occidente hemos perdido un poco el norte en las letras. En el periodo de entreguerras, con las vanguardias, hubo una especie de desestructuración de la que quizá no nos hemos recompuesto todavía. Uno aprende leyendo y de lo que se ha leído algo se transparenta. Pero me encanta que me lo digas.
LD: <strong><em>Tus relatos son un dulce tradicional y artesano para el paladar lingüístico, me has hecho disfrutar del español, has recuperado muchas palabras.</em></strong></em>
E.R.B.: Lo he procurado por varios frentes. Uno tiene que ver con una cantidad grande de vocabulario de uso que existe en el habla popular, sobre todo en el habla popular andaluza y que ha dejado de utilizarse en esta especie de neo-español escurrido que se anda empleando cada vez más en los medios de comunicación. Es un español triste, despojado de sus expresiones más castizas y populares. Creo que ese achatamiento se ha producido en casi todas las lenguas y es por un efecto de los medios de comunicación, de la homogeneización en las expresiones que se utilizan. Yo nunca he querido perder el habla de mi pueblo y de mi comarca, que sigue manteniendo un caudal espectacular de vocabulario de uso corriente y que ya no es el que se emplea en lo que Lázaro Carreter llamaba el neo-español. Y luego, claro, me he pasado la vida leyendo textos del Siglo de Oro y leyendo a los clásicos.
LD: <strong><em>Los personajes están caracterizados por su propio lenguaje</em>.</strong><em>
E.R.B.: Me gusta que me lo digas porque he intentado que cada personaje y cada relato tenga un tono narrativo diferente para distinguir unos de otros, y también por eficacia narrativa. Son seis, son relativamente breves y cada uno de ellos exigía un trato distinto por el tema en sí y porque el puzzle se armara un poco, es decir, resultara más eficaz.
LD: <strong>¿Porcentaje de historia en cada relato?</strong><em>
ANA DE SAJONIA
E.R.B.: Hay muchísimo de historia. Ana de Sajonia existió realmente y su final fue peor, más terrible del que yo cuento. Ana de Sajonia tuvo varios intentos de suicidio hasta que finalmente consiguió morirse de muerte natural. En los últimos años de su vida es una mujer completamente destruida, como cualquiera puede verse a sí mismo cuando te despojan de tu patrimonio, de tus hijos, de tu reputación y de todo… y finalmente confinada y encerrada. Es una destrucción premeditada y consciente, y había que contarla. Las alusiones a su familia, a su madre, a su abuela, al matrimonio de Felipe de Hesse, bígamo, todo es cierto. Hasta la boda oficiada por Martín Lutero. Lo único no real son esos dos personajes que conversan en el jardín del castillo en esa mañana en la que Ana de Sajonia sobrevive a uno de sus intentos de suicidio.
"Es un crimen perpetrado delante de todos y para todos invisible", dice el criado, Gabriel de Boor.
E.R.B.: Gabriel de Boor, el criado, es un personaje que recorre las vidas de esas tres mujeres destruidas por la situación en la que el protestantismo dejó a las mujeres, que las deja en la situación previa a la venida de Cristo. En ese canto de la modernidad del protestantismo es muy interesante comprobar que su primer efecto fue absolutamente destructivo para las mujeres. De nuevo los hombres pueden despojarse de aquella mujer que les estorba y dejarla en una situación de absoluta pobreza, o robarle los hijos si quieren. Es terrible.
LD: <strong><strong>Como el Islam</strong></em>.</strong><em>
E.R.B.: Se tardan siglos hasta un divorcio, legalmente regulado y compensado, en el que las mujeres no queden a los pies de los caballos. Y no es una década o dos. Es tremendo lo que el protestantismo provoca. Todas estas mujeres a las que yo aludo en el libro son seres humanos machacados y destruidos. Como quedó Catalina de Aragón en el caso de Enrique VIII, por ejemplo; todas las esposas de Enrique: a unas las asesinó y de otras se despojó dependiendo de si ellas eran de familias buenas y poderosas que las pudieran proteger.
No soy capaz de entender por qué (la Iglesia católica) se autodestruye. A partir de un cierto momento lo que tendría que hacer es diluirse para dejar de existir.
LD: <strong>El criado cuenta que Guillermo de Orange accede a que Ana se mude al Castillo de Dresde, más pequeño y más económico que el anterior, donde las penurias económicas y materiales se disimularán. Pero la intención era otra.</strong><em>
Ahora hacía ya meses que las gentes de la ciudad y los forasteros se asomaban al parque para lamentar su abandono y confirmarse en la idea - que ya Orane se había encargado de esparcir por mesones, parroquias salones- de que doña Ana era un loca irresponsable una adúltera.
E.R.B.: Fue mudada a Dresde porque era un escaparate mucho más importante. Después de haber estado confinada, alejada de la gente, era razonable que ella tuviera ganas por relacionarse y esto fue nuevamente aprovechado por Guillermo de Orange para generar más rumores sobre sus amantes y su incapacidad. Acepta la mudanza y luego se da cuenta de que Guillermo de Orange juega una partida de ajedrez. "Temo a los dánaos incluso cuando me hacen regalos", dice el criado.
LD: <strong>Acaba de decir el papa Francisco que "una iglesia masculina tristemente se convierte en una iglesia de solterones". Situación a la que Lutero puso remedio.</strong></em>
E.R.B.: Sí, bueno, la Iglesia católica camina, según veo yo, hacia su propia destrucción. Cuesta abajo y sin freno, encantada de destruirse. No lo comprendo. Yo empecé a estudiar la Iglesia católica hace mucho tiempo con la misma curiosidad que estudiaba las otras y no soy capaz de entender por qué se autodestruye. A partir de un cierto momento lo que tendría que hacer es diluirse para dejar de existir. ¿Qué interés tiene en mantenerse como institución cuando se ha descafeinado completamente, y realmente no mantiene diferencia apreciable con el protestantismo desde el Vaticano II? Con lo cual, qué más da.
LD: <strong>¿Por qué tiene buena prensa Lutero, adalid de la modernidad?</strong><em>
E.R.B.: Tiene buena prensa porque se la ha construido. Es que eso hay que construirlo. Lutero fue un buen criado al servicio de amos poderosos y proporcionó la munición de un enfrentamiento por el poder en el Sacro Imperio que fue terrible y provocó un cisma religioso de consecuencias tremendas; que todavía están perfectamente vivas. Las consecuencias del trabajo de Lutero son muy serias: la primera es la nacionalización de las iglesias. Es la primera vez que el poder religioso se somete absolutamente al poder de los príncipes.
LD: <strong>Como la expropiación de los regímenes comunistas.</strong></em>
E.R.B.: Lutero protagoniza la primera gran revolución. Estamos acostumbrados a estudiar el fenómeno de las revoluciones a partir de la Revolución Francesa y no es cierto. Ésta es la primera revolución. Y entiendo por revolución toda alteración social que lleva aparejada un latrocinio organizado. Es decir, no es revolución la violencia en la que no hay cambio en la propiedad, justificado ya sea moralmente, religiosamente o en la forma que sea. Toda revolución viene siempre a cambiar de manos la propiedad, esa es la realidad. En nombre del bien, del progreso o de lo que usted quiera, del pueblo o del árbol de la esquina. La primera gran revolución es la del protestantismo.
Lutero, al servicio de los príncipes alemanes, consigue aplastar aquellas revueltas campesinas. Fue una sangría espectacular, o sea una bestialidad.
LD: <strong>La guerra de los protestantes contra los campesinos en Alemania fue una masacre.</strong><em>
E.R.B.: Esto hay que entenderlo en el contexto feudal del Sacro Imperio. Era una estructura débil de poder, un feudalismo que ya se había superado ampliamente en la zona del Mediterráneo, en el Sur. De repente aparece un emperador que no por ser emperador del Sacro Imperio sino porque tiene de su madre una herencia enorme y espectacular en la zona más rica, más moderna y que va por delante del resto de Europa, está en condiciones de mandar más de lo que ha mandado ningún emperador desde Barba Roja en el XII. Y decidido a introducir grandes cambios. Esos príncipes no están dispuestos a que un niñato Habsburgo toque sus parcelas de poder. Es una situación absolutamente inédita, inconcebible. Nos han enseñado que todo fue un conflicto religioso y no, es un conflicto de poder extremadamente virulento. Tú introduces de repente un torpedo en la línea de flotación del sistema moral europeo, que era en lo que se apoyaba Carlos V para intentar construir aquella especie de gran unión de norte y sur, y a partir del momento que cuestionas la normas básicas de convivencia y el catolicismo, ancha es Castilla, es decir, ya tocamos todo. Y Alemania venía arrastrando un problema tremendo en la crisis de su régimen feudal que no acababa de resolver: hay masas de campesinos que quieren salir del régimen de servidumbre. Entonces, en el momento en que tú cuestionas la sintaxis del poder esa gente aprovecha, es decir, si aquí no se respeta ni a los curas, ni a la iglesia, ni se respeta nada, pues, ¿por qué yo voy a respetar a mi señor? Yo también quiero ser libre, yo también quiero derecho a mis tierras comunales.
L.D <strong>Y entonces los príncipes y Lutero dicen "éste sí pero tú no".</strong></em>
E.R.B.: Claro. Hubo clérigos que apoyaron estas rebeliones campesinas y que tenían más razón que un santo. Tú te lees los artículos de las reivindicaciones campesinas, en el libro son literales, están copiadas tal cual, y las criaturas lo que quieren es derecho a ir a por leña al bosque comunal, lo que quieren es cazar en las épocas de escasez. Son unas reivindicaciones que te hacen una idea de que en qué situación estaban los campesinos alemanes. A favor de ellos hubo clérigos heréticos, cismáticos… y luego están los que triunfaron, Lutero y los suyos. Lutero, al servicio de los príncipes alemanes, consigue aplastar aquellas revueltas campesinas. Fue una sangría espectacular, o sea una bestialidad. Pero no las estudiamos, hemos decidido que todo fue gloria y maravilla.
LD: <strong>Pero Lutero es transparente en su antisemitismo o en su odio al campesino. Todo está escrito.</strong><em>
E.R.B.: Absolutamente. Lo bueno de Lutero es que escribía. No tienes que irte nunca a leerte la bibliografía de turno sobre Lutero. Ya está, nadie te lo tiene que retratar, lo lees a él y él se retrata solo. En una biografía que hizo últimamente la editorial Taurus se dice que era el padre de la libertad de pensamiento, de la libertad religiosa y también de la libertad sexual. Esta es la última incorporación que había que hacer. (Elvira se ríe). Ya es difícil encontrar a alguien más virulentamente fanático y más compulsivamente antisemita, Lutero no disimula en ningún momento, todo lo que fuese, lo fue compulsivamente.
LD: <strong>¿Se creía un mesías?</strong></em>
E.R.B.: Yo creo que sí. Leyéndolo creo que Lutero tenía una cosa de estas ciclotímicas. Pasaba de etapas de exaltación a bajones tremendos. Y así anduvo toda su vida. No fue un hombre para nada de vida calmada, apacible ni en armonía con su entorno, con Dios, ni con nada. Estuvo en un estado de conflictividad permanente.
LD: <strong>Me he reído mucho leyendo el relato de Shakespeare en Verona.</strong></em>
E.R.B.: De todos los relatos éste era el único que permitía ser tratado amablemente, porque todos los demás son historias terribles y sangrientas, no admitían suavidad. Se sabe que Shakespeare desaparecía de Inglaterra largos años de su vida, hay huecos de hasta ocho años, y no se sabía dónde iba. Hace tiempo aparecieron investigaciones de unas firmas de Shakespeare en un seminario en Roma. Aparecen unas indicaciones de Sir. William de Stanford, que coinciden con esas épocas en las que Shakespeare desaparecía. Y luego está claro que él ha conocido la versión primitiva de la historia de Romeo y Julieta. Probablemente es un texto italiano traducido al francés y luego al inglés. La primera mención, que no tiene ninguna concreción, de Capuletos y Montescos es en el Dante. Es seguro que Shakespeare conocía ese texto traducido y no es nada raro que aprovechara esa instancia en Italia para viajar a Verona. Entonces ya existía el balcón de Julieta, que era un puticlub, una pensión de mala fama, una casa de postas un poco vulgar, vaya.
LD:<strong> Los personajes de la bodega son buenísimos.</strong><em>
E.R.B.: Me lo pasé muy bien escribiendo este relato. Porque esos hermanos son trasunto de gente que yo conozco. Pero no los voy a nombrar. Y había que dejar un poco en la sombra al personaje ese que llega y que realmente nunca habla, ni dice nada, pero está todo el tiempo. Había que construirle una pantalla que permitiera su presencia y ausencia al mismo tiempo porque era muy arriesgado convertir a Shakespeare, un personaje histórico muy conocido, en un personaje literario. Hacer eso y salir airoso... Siempre pienso en Marguerite Yourcenar con las Memorias de Adriano, ese personaje tremendo, narrar en primera persona, construirle un personaje… Eso ya son palabras mayores y yo no me atrevía, he de confesarlo, no me atrevía. Pero sí quería que Shakespeare estuviera presente casi todo el tiempo y construí ese pequeño puzzle de personajes moviéndose alrededor de él pero él no está casi nunca.
Creo en muchas cosas, por ejemplo en el trabajo duro.
LD: <strong>El título es un guiño ejemplar a Miguel de Cervantes.</strong></em>
E.R.B.: Es mi pequeño homenaje a Cervantes. Creo que nadie escribe en español sin hacerle el saludo al Sol a Cervantes. Porque es el buque insignia, y además es extraordinario. Podría ser una barquilla de mala muerte pero no lo es. Es un tío fenomenal, él era fenomenal y su obra también. Ha conseguido permanecer a lo largo de los siglos inmutable y perfecta. En todas las lenguas El Quijote se sigue editando y no pierde su brillo, no pierde su encanto, y eso es cuajar una faena de esas fenomenales.
LD: <strong>La portada es endemoniada…</strong><em>
E.R.B.: Es un manuscrito husita, de la República Checa, el demonio vendedor de indulgencias. Un cisma anterior a Lutero, el de Jan Hus. Lutero aprovecha todas las críticas de los distintos movimientos heréticos y cismáticos que había habido antes de él. Lo de la venta de indulgencias era un clásico por muchas razones. Hay un componente claro de inmoralidad, hay una línea muy tenue entre lo que la indulgencia es en realidad y un uso perverso de esas indulgencias. Pero para que nos entendamos, una indulgencia no es más que una limosna a la que uno le pone un nombre. El cristiano oriental y occidental puede hacer penitencia de muchas formas: reza, se sacrifica o da limosnas. Y al darlas puede poner un nombre, que es lo que es la indulgencia. Pedir limosna, por ejemplo, para la construcción de la catedral del patatín. En realidad Lutero se opone a las indulgencias que se están entregando para la construcción de la Catedral de San Pedro pero no se opone a las que ha vendido el obispo de Maguncia para la construcción de una catedral. La portada es el caballo de batalla de Lutero, la representación de un demonio vendiendo indulgencias durante el siglo XV, durante las guerras husitas. Es un manuscrito espectacular que no llegó a completarse, tiene páginas en blanco. El diablo es más grande y es espectacular. Todas las imágenes del manuscrito husitas son espectaculares.
LD: <strong>¿Se acuerda de esta frase de G. K. Chesterton: "lo malo de dejar de creer en Dios no es que ya no creas en nada, sino que están dispuestos a creer en todo"?</strong></em>
E.R.B.: Yo no creo que en catolicismo haya intrínsecamente nada que sea moralmente inferior ni que el catolicismo lleve al atraso ni que el catolicismo sea más intolerante, en absoluto. Esto es el resultado de una puesta en escena extraordinariamente bien fabricada contra la que la Iglesia Católica no ha hecho nada y lo llevo reprochando... hago predicación constante sobre este asunto, porque es indecente por parte de la Iglesia Católica haber abandonado a los pueblos católicos. Si ella optaba por no defenderse tenía que haber pensado que dejaba a los pueblos católicos a los pies de los caballos. Y ha actuado de forma en gran parte cobarde y en gran parte complaciente, buscando la recuperación de sus hijos pródigos mientras a sus buenos hijos, aquellos que permanecieron leales a la santa madre Iglesia, los ha abandonado. Es tremendo, y a mí me duele muchísimo, porque tiene consecuencias muy graves. Pero en sí misma la Iglesia Católica no ha sido fuente de fanatismo ni de atraso ni nada que se le pueda parecer, es solamente cuestión de ponerse a investigar lo suficiente. Decir que el desarrollo del capitalismo, como hace Max Weber, está vinculado al protestantismo... ¡Hombre no! El protestantismo trajo pobreza y fanatismo antes de traer prosperidad. Por esa regla de tres el catolicismo también trajo prosperidad antes de traer lo contrario, si el pensamiento científico no es una falacia, mismas causas producen mismos efectos.
LD: <strong>¿Crees en algo, Elvira?</strong><em>
E.R.B.:Yo creo en muchas cosas, por ejemplo en el trabajo duro. Y ya últimamente, con esto que le pasa a mis libros, en los milagros.
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FUENTE:
https://www.libertaddigital.com/cultura/libros/2018-06-10/elvira-roca-la-iglesia-catolica-camina-hacia-su-propia-destruccion-1276620100/
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<strong>Ana de Sajonia</strong><em>
Annasaxony1544.jpg
Ana de Sajonia (Dresde, 23 de diciembre de 1544 - 18 de diciembre de 1577) fue la única hija y heredera del elector Mauricio de Sajonia, y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Fue la segunda esposa de Guillermo de Orange.
Ana tenía fama de ser una mujer poco atractiva, pero la riqueza y nobleza de su rango atrajo numerosos pretendientes. El 25 de agosto de 1561 se casó con Guillermo de Orange, con quien tuvo cinco hijos:
Ana (1562), fallecida en la infancia.
Ana de Nassau (1563-1588), se casó con Guillermo Luis de Nassau.
Mauricio Augusto Felipe (1564-1566), fallecido en la infancia.
Mauricio de Nassau (1567-1625), estatúder y Príncipe de Orange.
Emilia de Nassau (1569-1629), se casó con el príncipe Manuel de Portugal (1568-1638), hijo del prior de Crato, pretendiente a la Corona lusa.
Ana tenía un carácter inestable, cambiante entre la melancolía, la violencia y el impulso suicida. Su personalidad impredecible terminó cansando a su marido Guillermo y a la ciudadanía.
Embarazada de su abogado, Jan Rubens, dio a luz una hija ilegítima, Cristina, el 22 de agosto de 1571. Enterado Guillermo, en aquel tiempo ocupado en la guerra de los ochenta años contra España, mandó arrestar a Rubens y apartó de ella a sus tres primeros hijos sobrevivientes, a los que Ana no volvería a ver nunca más. Jan Rubens sería liberado y volvería con su esposa legítima, con quien llegaría a ser padre del famoso pintor Peter Paul Rubens.
Ana fue enviada al castillo de Beilstein junto con su hija Cristina. Allí su carácter se volvió todavía más excéntrico, sufriendo alucinaciones y ataques de cólera. Cristina fue apartada de su lado y enviada a vivir con sus hermanastros. Guillermo anuló su matrimonio, volviendo a casarse dos veces más. Ana vivió el resto de sus días en Dresde, donde murió en 1577 a los 32 años de edad.
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FUENTE:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ana_de_Sajonia
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http://www.abc.es/historia/abci-falsa-locura-sajonia-demente-enferma-sexual-aunque-diga-wikipedia-201806120543_noticia.html
La falsa locura de Ana de Sajonia: ni demente ni enferma sexual aunque lo diga la Wikipedia
Mujeres como Ana de Sajonia o Catalina de Aragón fueron víctimas de divorcios abusivos, productos de la Reforma protestante que permitía a dirigentes como Enrique VIII o Orange no responder ante nadie más que ellos.
La Wikipedia, una enciclopedia online fruto de la colaboración global, ha abierto las puertas del conocimiento a todas las clases sociales y a todos los países, a pesar de los inevitables errores de una información con escasos filtros. Claro que una cosa es un error en una fecha o una imprecisión y otra propagar tópicos. Algunas entradas de la Wikipedia son la mejor prueba de la vigencia de la Leyenda Negra contra lo español y el mundo católico.
Así es el caso de Ana de Sajonia, primera esposa de Guillermo de Orange, cuya entrada española en la Wikipedia (paradójicamente, más imprecisa y sensacionalista que la versión holandesa o la alemana) califica a la germana de mujer con «un carácter inestable, cambiante entre la melancolía, la violencia y el impulso suicida». Según la enciclopedia online, «su personalidad impredecible terminó cansando a su marido Guillermo y a la ciudadanía, que anuló su matrimonio». Una información conforme a lo que los intereses de Orange, inventor de la propaganda moderna, contó a Europa para evitar el escándalo y forzar el divorcio, incluso a riesgo de incurrir en mentiras.
Ni cuento ni final feliz
Mujeres como Ana de Sajonia o Catalina de Aragón fueron víctimas de divorcios abusivos, productos de la Reforma protestante que permitía a dirigentes como Enrique VIII o Orange responder únicamente ante las moldeables nuevas iglesias. Puesto que la separación entre Estado y religión nunca fue tan liviana. Sin embargo, el que Ana de Sajonia fuera repudiada y desprestigiada respondió al hecho de que al menos el pueblo sí necesitaba comprender que el poder no se había vuelto arbitrario. O al menos, no del todo.
Ana de Sajonia (Dresde, 23 de diciembre de 1544) era hija del elector Mauricio de Sajonia y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Ambas familias íntimamente relacionadas con Lutero. Dada su alta dote y la nobleza de su sangre, Ana de Sajonia fue pretendida por los grandes señores protestantes del continente, incluso cuando una ligera cojera y un hombro más alto que el otro le daba un aspecto físico poco atractivo. Así y todo, fue finalmente Guillermo de Orange el que se casó con ella el 25 de agosto de 1561 mediante una dote de 250.000 florines, a pesar de que entre la familia de la novia hubo recelo a cuenta de la deuda que el líder holandés mantenía con Hesse.
Orange, pronto involucrado en una guerra contra su legítimo soberano, Felipe II, empleó sus amistades y sus negocios en Alemania para levantar ejércitos de mercenarios con los que inflamar, cada poco tiempo, las llamas de la rebelión en los Países Bajos. Su segundo matrimonio fue fundamental para ello.
Orange buscó la manera de divorciarse de Ana sin renunciar a su dote
Viudo desde 1558, Guillermo de Orange se casó con Ana de Sajonia para reforzar su relación luterana y agrandar su patrimonio. La dote de Sajonia, cimentada en las confiscaciones de tierras de la Iglesia y de nobles católicos, era de un gran volumen. No en vano, y aquí coinciden todas las versiones, el matrimonio fue desde el principio desafortunado y Ana cayó en varias depresiones, lo cual no evitó que la pareja tuviera cinco hijos.
Hacia 1571, la Casa Orange estaba prácticamente en la ruina y, con el Duque de Alba afianzado su poder en los Países Bajos, Guillermo estaba en uno de sus momentos más bajos, habiendo perdido recientemente a su hermano (Adolfo), sus posesiones y sus cargos. A consecuencia de ello, Orange buscó la manera de divorciarse de Ana sin renunciar a su dote, lo cual consiguió propagando los rumores más deformados y otorgándole un exagerado apetito sexual.
Si bien la Wikipedia afirma que el detonante del divorcio fue que quedó embarazada de su abogado, Jan Rubens, padre del célebre pintor, nunca se ha podido demostrar que la niña resultante, Cristina, no fuera en verdad de Guillermo. El líder rebelde mandó arrestar a Rubens para torturarlo. Ana fue presionada para que o confesaba su infidelidad o Rubens sería ejecutado. Como resultado de ello, se declaró culpable el 26 de marzo de 1571 y Guillermo la recluyó junto a la hija bastarda en el Castillo de Beilstein, apartada de sus tres primeros hijos. Jan Rubens, no obstante, fue liberado y pudo volver con su esposa legítima poco después.
El líder rebelde convenció a Europa de que Ana de Sajonia había perdido el juicio y se merecía aquel destino, del mismo modo que convenció a la mayoría de que Felipe II había recluido y asesinado a su hijo primogénito, Carlos de Austria, en el Alcázar de Madrid. El arte de la mentira era su mayor talento.
Cómo destruir a una persona
En el castillo de Beilstein (hoy, Alemania), asegura la historia «oficial», Ana de Sajonia se volvió «todavía más excéntrica, sufriendo alucinaciones y ataques de cólera». María Elvira Roca Barea, autora de «Imperiofobia y Leyenda Negra» y del reciente «6 relatos ejemplares 6», recuerda que «no existen pruebas acreditadas que puedan dar fe de dichas acusaciones más allá de los tejemanejes de su inteligente y poderoso marido por hacerse con todos los bienes y riquezas de aquella. La única opción que le quedaba al príncipe para poder casarse con otra mujer mucho más joven, sin renunciar a la fabulosa dote de Ana —que había salvado a los Orange-Nassau de la ruina—, pasaba por desacreditarla, por destruirla…»
Guillermo de Orange, el Taciturno, por Adriaen Thomasz Key
Cuando Cristina fue apartada del lado de Ana, aquello fue un golpe crítico para la deprimida y destruida esposa de Guillermo, que intentó suicidarse a consecuencia de este maltrato psicológico. ¿Si Cristina no era hija de Orange para qué apartarla de Ana? Simplemente, por castigarla. Trasladada a Dresde en diciembre de 1576, en una estancia cuyas ventanas estaban amuralladas, vivió el resto de sus días hasta morir de agotamiento físico y mental, en 1577, a los 32 años de edad.
Orange, por su parte, se volvió a casar poco después. Primero con Carlota de Montpensier, que, pese a ser hija del católico Luis de Borbón, mantenía una estrecha relación con distintos personajes protestantes. Con ella empezó su relación incluso antes de estar completamente divorciado.
Exiliados los dos en Alemania, Carlota y Guillermo se desposaron en junio de 1575 en medio de las críticas de los círculos calvinistas, que no entendían qué veía el Príncipe de Orange en aquella monja católica que se había fugado de un convento de Francia. Carlota, que había sido abadesa en su juventud, murió de agotamiento mientras curaba las heridas que su marido recibió cuando un joven vizcaíno de pocas luces, Juan Jáuregui, intentó asesinarle en 1582. Aún se casaría una cuarta vez «El Taciturno», que por el camino dejó varios hijos fruto de relaciones extramatrimoniales.
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FUENTE:
http://www.abc.es/historia/abci-falsa-locura-sajonia-demente-enferma-sexual-aunque-diga-wikipedia-201806120543_noticia.html
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https://www.google.es/search?q=Anna+de+Sajonia&rlz=1C1GCEA_enES786ES786&oq=Ann&aqs=chrome.
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<strong>Ana de Sajonia</strong> fue la única hija y heredera del elector Mauricio de Sajonia, y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Fue la segunda esposa de Guillermo de Orange. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 23 de diciembre de 1544, Dresde, Alemania
Fallecimiento: 18 de diciembre de 1577, Dresde, Alemania
Cónyuge: Guillermo de Orange (m. 1561–1571)
Casa: Casa de Wettin
Hijos: Mauricio de Nassau, Ana de Nassau, Emilia de Nassau, Anna van Nassau, Maurits van Nassau
Padres: Mauricio de Sajonia, Agnes of Hesse
FUENTE:
https://www.google.es/search?q=Anna+de+Sajonia&rlz=1C1GCEA_enES786ES786&oq=Ann&aqs=chrome.
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LD: <strong><em>¿Escribes para hacer justicia o para quedarte tranquila?</em></strong>
E.R.B.: ¿Yo estoy haciendo justicia? No lo sé. Será como dice Arcadi Espada, "lo mío no es amor a la verdad, es que a mí la verdad me pone". No lo sé. Hay cosas que uno, por acumulación de circunstancias, va viendo claras a lo largo de la vida. Y es que las veo clarísimas, las veo tan claras que las preveo, y no me equivoco. Hay que contárselo a tus semejantes, creo yo. Yo escribí Imperiofobia convencida de que lo que yo veía, que lo veía muy claro, no le iba a interesar a nadie, y además no iba a ser capaz de hacerme entender. Y por alguna razón, no sé ni cómo pasó, pero el hecho es que debí de medio explicarme o algo que la gente me ha entendido. Creo que debo seguir intentando explicarme. A lo mejor no sirve para nada, pero a lo mejor sí. No lo sé.
Para el nacionalismo, Cataluña es en realidad irrelevante, podría colonizar cualquier otro territorio y actuaría exactamente igual. Es falso, no aman Cataluña.
LD: <strong><em>Escuché el otro día cómo en un programa de televisión te comparaban la Plataforma Ciudadana de Albert Rivera con el nacionalismo de los políticos catalanes. ¿Cómo explicar la diferencia que hay entre levantar una bandera u otra?</em></strong>
E.R.B.: El nacionalismo es por definición una tendencia centrífuga que procura dividir por definición, siempre son así, buscan enemigos, construyen a partir de la división y del enfrentamiento. El nacionalismo no tiene patria, es internacional, simplemente anida en un territorio y lo coloniza. Para el nacionalismo, Cataluña es en realidad irrelevante, podría colonizar cualquier otro territorio y actuaría exactamente igual. Es falso, no aman Cataluña, si la amaran no querrían amputarle la mitad y no habrían machacado, como han machacado, a tantos catalanes, buscarían una integración, buscarían una forma de convivir, que es lo que uno hace con las cosas que quiere: quererlas y no destrozarlas ni destruirlas. Por lo tanto lo que Rivera ha hecho en Plataforma Ciudadana y lo que lleva haciendo Ciudadanos desde tantísimo tiempo es enfrentarse a ese cáncer que ha terminado colonizando las estructuras políticas de Cataluña. Eso de que es nacionalismo español es una burda falsificación que no merece ni refutación ni siquiera. La mayoría de gente que vivimos en este país no tenemos ningún problema en ser andaluces y españoles, murcianos y españoles, aragoneses y españoles. Yo no tengo ningún problema con el primer apellido mío que es catalán, no me lo quiero quitar. Los que podemos ser más de una cosa sin estorbar y sin destrozar no podemos nunca ser iguales que aquellos cuyo único fin es dividir y anular todo aquello que no pueden controlar.
LD: <strong><em>Escribes como una clásica "de libro"</em>.</strong><em>
E.R.B.: Hombre, yo estudié clásicas, los clásicos no son para mí un demérito en absoluto. Creo que en Occidente hemos perdido un poco el norte en las letras. En el periodo de entreguerras, con las vanguardias, hubo una especie de desestructuración de la que quizá no nos hemos recompuesto todavía. Uno aprende leyendo y de lo que se ha leído algo se transparenta. Pero me encanta que me lo digas.
LD: <strong><em>Tus relatos son un dulce tradicional y artesano para el paladar lingüístico, me has hecho disfrutar del español, has recuperado muchas palabras.</em></strong></em>
E.R.B.: Lo he procurado por varios frentes. Uno tiene que ver con una cantidad grande de vocabulario de uso que existe en el habla popular, sobre todo en el habla popular andaluza y que ha dejado de utilizarse en esta especie de neo-español escurrido que se anda empleando cada vez más en los medios de comunicación. Es un español triste, despojado de sus expresiones más castizas y populares. Creo que ese achatamiento se ha producido en casi todas las lenguas y es por un efecto de los medios de comunicación, de la homogeneización en las expresiones que se utilizan. Yo nunca he querido perder el habla de mi pueblo y de mi comarca, que sigue manteniendo un caudal espectacular de vocabulario de uso corriente y que ya no es el que se emplea en lo que Lázaro Carreter llamaba el neo-español. Y luego, claro, me he pasado la vida leyendo textos del Siglo de Oro y leyendo a los clásicos.
LD: <strong><em>Los personajes están caracterizados por su propio lenguaje</em>.</strong><em>
E.R.B.: Me gusta que me lo digas porque he intentado que cada personaje y cada relato tenga un tono narrativo diferente para distinguir unos de otros, y también por eficacia narrativa. Son seis, son relativamente breves y cada uno de ellos exigía un trato distinto por el tema en sí y porque el puzzle se armara un poco, es decir, resultara más eficaz.
LD: <strong>¿Porcentaje de historia en cada relato?</strong><em>
ANA DE SAJONIA
E.R.B.: Hay muchísimo de historia. Ana de Sajonia existió realmente y su final fue peor, más terrible del que yo cuento. Ana de Sajonia tuvo varios intentos de suicidio hasta que finalmente consiguió morirse de muerte natural. En los últimos años de su vida es una mujer completamente destruida, como cualquiera puede verse a sí mismo cuando te despojan de tu patrimonio, de tus hijos, de tu reputación y de todo… y finalmente confinada y encerrada. Es una destrucción premeditada y consciente, y había que contarla. Las alusiones a su familia, a su madre, a su abuela, al matrimonio de Felipe de Hesse, bígamo, todo es cierto. Hasta la boda oficiada por Martín Lutero. Lo único no real son esos dos personajes que conversan en el jardín del castillo en esa mañana en la que Ana de Sajonia sobrevive a uno de sus intentos de suicidio.
"Es un crimen perpetrado delante de todos y para todos invisible", dice el criado, Gabriel de Boor.
E.R.B.: Gabriel de Boor, el criado, es un personaje que recorre las vidas de esas tres mujeres destruidas por la situación en la que el protestantismo dejó a las mujeres, que las deja en la situación previa a la venida de Cristo. En ese canto de la modernidad del protestantismo es muy interesante comprobar que su primer efecto fue absolutamente destructivo para las mujeres. De nuevo los hombres pueden despojarse de aquella mujer que les estorba y dejarla en una situación de absoluta pobreza, o robarle los hijos si quieren. Es terrible.
LD: <strong><strong>Como el Islam</strong></em>.</strong><em>
E.R.B.: Se tardan siglos hasta un divorcio, legalmente regulado y compensado, en el que las mujeres no queden a los pies de los caballos. Y no es una década o dos. Es tremendo lo que el protestantismo provoca. Todas estas mujeres a las que yo aludo en el libro son seres humanos machacados y destruidos. Como quedó Catalina de Aragón en el caso de Enrique VIII, por ejemplo; todas las esposas de Enrique: a unas las asesinó y de otras se despojó dependiendo de si ellas eran de familias buenas y poderosas que las pudieran proteger.
No soy capaz de entender por qué (la Iglesia católica) se autodestruye. A partir de un cierto momento lo que tendría que hacer es diluirse para dejar de existir.
LD: <strong>El criado cuenta que Guillermo de Orange accede a que Ana se mude al Castillo de Dresde, más pequeño y más económico que el anterior, donde las penurias económicas y materiales se disimularán. Pero la intención era otra.</strong><em>
Ahora hacía ya meses que las gentes de la ciudad y los forasteros se asomaban al parque para lamentar su abandono y confirmarse en la idea - que ya Orane se había encargado de esparcir por mesones, parroquias salones- de que doña Ana era un loca irresponsable una adúltera.
E.R.B.: Fue mudada a Dresde porque era un escaparate mucho más importante. Después de haber estado confinada, alejada de la gente, era razonable que ella tuviera ganas por relacionarse y esto fue nuevamente aprovechado por Guillermo de Orange para generar más rumores sobre sus amantes y su incapacidad. Acepta la mudanza y luego se da cuenta de que Guillermo de Orange juega una partida de ajedrez. "Temo a los dánaos incluso cuando me hacen regalos", dice el criado.
LD: <strong>Acaba de decir el papa Francisco que "una iglesia masculina tristemente se convierte en una iglesia de solterones". Situación a la que Lutero puso remedio.</strong></em>
E.R.B.: Sí, bueno, la Iglesia católica camina, según veo yo, hacia su propia destrucción. Cuesta abajo y sin freno, encantada de destruirse. No lo comprendo. Yo empecé a estudiar la Iglesia católica hace mucho tiempo con la misma curiosidad que estudiaba las otras y no soy capaz de entender por qué se autodestruye. A partir de un cierto momento lo que tendría que hacer es diluirse para dejar de existir. ¿Qué interés tiene en mantenerse como institución cuando se ha descafeinado completamente, y realmente no mantiene diferencia apreciable con el protestantismo desde el Vaticano II? Con lo cual, qué más da.
LD: <strong>¿Por qué tiene buena prensa Lutero, adalid de la modernidad?</strong><em>
E.R.B.: Tiene buena prensa porque se la ha construido. Es que eso hay que construirlo. Lutero fue un buen criado al servicio de amos poderosos y proporcionó la munición de un enfrentamiento por el poder en el Sacro Imperio que fue terrible y provocó un cisma religioso de consecuencias tremendas; que todavía están perfectamente vivas. Las consecuencias del trabajo de Lutero son muy serias: la primera es la nacionalización de las iglesias. Es la primera vez que el poder religioso se somete absolutamente al poder de los príncipes.
LD: <strong>Como la expropiación de los regímenes comunistas.</strong></em>
E.R.B.: Lutero protagoniza la primera gran revolución. Estamos acostumbrados a estudiar el fenómeno de las revoluciones a partir de la Revolución Francesa y no es cierto. Ésta es la primera revolución. Y entiendo por revolución toda alteración social que lleva aparejada un latrocinio organizado. Es decir, no es revolución la violencia en la que no hay cambio en la propiedad, justificado ya sea moralmente, religiosamente o en la forma que sea. Toda revolución viene siempre a cambiar de manos la propiedad, esa es la realidad. En nombre del bien, del progreso o de lo que usted quiera, del pueblo o del árbol de la esquina. La primera gran revolución es la del protestantismo.
Lutero, al servicio de los príncipes alemanes, consigue aplastar aquellas revueltas campesinas. Fue una sangría espectacular, o sea una bestialidad.
LD: <strong>La guerra de los protestantes contra los campesinos en Alemania fue una masacre.</strong><em>
E.R.B.: Esto hay que entenderlo en el contexto feudal del Sacro Imperio. Era una estructura débil de poder, un feudalismo que ya se había superado ampliamente en la zona del Mediterráneo, en el Sur. De repente aparece un emperador que no por ser emperador del Sacro Imperio sino porque tiene de su madre una herencia enorme y espectacular en la zona más rica, más moderna y que va por delante del resto de Europa, está en condiciones de mandar más de lo que ha mandado ningún emperador desde Barba Roja en el XII. Y decidido a introducir grandes cambios. Esos príncipes no están dispuestos a que un niñato Habsburgo toque sus parcelas de poder. Es una situación absolutamente inédita, inconcebible. Nos han enseñado que todo fue un conflicto religioso y no, es un conflicto de poder extremadamente virulento. Tú introduces de repente un torpedo en la línea de flotación del sistema moral europeo, que era en lo que se apoyaba Carlos V para intentar construir aquella especie de gran unión de norte y sur, y a partir del momento que cuestionas la normas básicas de convivencia y el catolicismo, ancha es Castilla, es decir, ya tocamos todo. Y Alemania venía arrastrando un problema tremendo en la crisis de su régimen feudal que no acababa de resolver: hay masas de campesinos que quieren salir del régimen de servidumbre. Entonces, en el momento en que tú cuestionas la sintaxis del poder esa gente aprovecha, es decir, si aquí no se respeta ni a los curas, ni a la iglesia, ni se respeta nada, pues, ¿por qué yo voy a respetar a mi señor? Yo también quiero ser libre, yo también quiero derecho a mis tierras comunales.
L.D <strong>Y entonces los príncipes y Lutero dicen "éste sí pero tú no".</strong></em>
E.R.B.: Claro. Hubo clérigos que apoyaron estas rebeliones campesinas y que tenían más razón que un santo. Tú te lees los artículos de las reivindicaciones campesinas, en el libro son literales, están copiadas tal cual, y las criaturas lo que quieren es derecho a ir a por leña al bosque comunal, lo que quieren es cazar en las épocas de escasez. Son unas reivindicaciones que te hacen una idea de que en qué situación estaban los campesinos alemanes. A favor de ellos hubo clérigos heréticos, cismáticos… y luego están los que triunfaron, Lutero y los suyos. Lutero, al servicio de los príncipes alemanes, consigue aplastar aquellas revueltas campesinas. Fue una sangría espectacular, o sea una bestialidad. Pero no las estudiamos, hemos decidido que todo fue gloria y maravilla.
LD: <strong>Pero Lutero es transparente en su antisemitismo o en su odio al campesino. Todo está escrito.</strong><em>
E.R.B.: Absolutamente. Lo bueno de Lutero es que escribía. No tienes que irte nunca a leerte la bibliografía de turno sobre Lutero. Ya está, nadie te lo tiene que retratar, lo lees a él y él se retrata solo. En una biografía que hizo últimamente la editorial Taurus se dice que era el padre de la libertad de pensamiento, de la libertad religiosa y también de la libertad sexual. Esta es la última incorporación que había que hacer. (Elvira se ríe). Ya es difícil encontrar a alguien más virulentamente fanático y más compulsivamente antisemita, Lutero no disimula en ningún momento, todo lo que fuese, lo fue compulsivamente.
LD: <strong>¿Se creía un mesías?</strong></em>
E.R.B.: Yo creo que sí. Leyéndolo creo que Lutero tenía una cosa de estas ciclotímicas. Pasaba de etapas de exaltación a bajones tremendos. Y así anduvo toda su vida. No fue un hombre para nada de vida calmada, apacible ni en armonía con su entorno, con Dios, ni con nada. Estuvo en un estado de conflictividad permanente.
LD: <strong>Me he reído mucho leyendo el relato de Shakespeare en Verona.</strong></em>
E.R.B.: De todos los relatos éste era el único que permitía ser tratado amablemente, porque todos los demás son historias terribles y sangrientas, no admitían suavidad. Se sabe que Shakespeare desaparecía de Inglaterra largos años de su vida, hay huecos de hasta ocho años, y no se sabía dónde iba. Hace tiempo aparecieron investigaciones de unas firmas de Shakespeare en un seminario en Roma. Aparecen unas indicaciones de Sir. William de Stanford, que coinciden con esas épocas en las que Shakespeare desaparecía. Y luego está claro que él ha conocido la versión primitiva de la historia de Romeo y Julieta. Probablemente es un texto italiano traducido al francés y luego al inglés. La primera mención, que no tiene ninguna concreción, de Capuletos y Montescos es en el Dante. Es seguro que Shakespeare conocía ese texto traducido y no es nada raro que aprovechara esa instancia en Italia para viajar a Verona. Entonces ya existía el balcón de Julieta, que era un puticlub, una pensión de mala fama, una casa de postas un poco vulgar, vaya.
LD:<strong> Los personajes de la bodega son buenísimos.</strong><em>
E.R.B.: Me lo pasé muy bien escribiendo este relato. Porque esos hermanos son trasunto de gente que yo conozco. Pero no los voy a nombrar. Y había que dejar un poco en la sombra al personaje ese que llega y que realmente nunca habla, ni dice nada, pero está todo el tiempo. Había que construirle una pantalla que permitiera su presencia y ausencia al mismo tiempo porque era muy arriesgado convertir a Shakespeare, un personaje histórico muy conocido, en un personaje literario. Hacer eso y salir airoso... Siempre pienso en Marguerite Yourcenar con las Memorias de Adriano, ese personaje tremendo, narrar en primera persona, construirle un personaje… Eso ya son palabras mayores y yo no me atrevía, he de confesarlo, no me atrevía. Pero sí quería que Shakespeare estuviera presente casi todo el tiempo y construí ese pequeño puzzle de personajes moviéndose alrededor de él pero él no está casi nunca.
Creo en muchas cosas, por ejemplo en el trabajo duro.
LD: <strong>El título es un guiño ejemplar a Miguel de Cervantes.</strong></em>
E.R.B.: Es mi pequeño homenaje a Cervantes. Creo que nadie escribe en español sin hacerle el saludo al Sol a Cervantes. Porque es el buque insignia, y además es extraordinario. Podría ser una barquilla de mala muerte pero no lo es. Es un tío fenomenal, él era fenomenal y su obra también. Ha conseguido permanecer a lo largo de los siglos inmutable y perfecta. En todas las lenguas El Quijote se sigue editando y no pierde su brillo, no pierde su encanto, y eso es cuajar una faena de esas fenomenales.
LD: <strong>La portada es endemoniada…</strong><em>
E.R.B.: Es un manuscrito husita, de la República Checa, el demonio vendedor de indulgencias. Un cisma anterior a Lutero, el de Jan Hus. Lutero aprovecha todas las críticas de los distintos movimientos heréticos y cismáticos que había habido antes de él. Lo de la venta de indulgencias era un clásico por muchas razones. Hay un componente claro de inmoralidad, hay una línea muy tenue entre lo que la indulgencia es en realidad y un uso perverso de esas indulgencias. Pero para que nos entendamos, una indulgencia no es más que una limosna a la que uno le pone un nombre. El cristiano oriental y occidental puede hacer penitencia de muchas formas: reza, se sacrifica o da limosnas. Y al darlas puede poner un nombre, que es lo que es la indulgencia. Pedir limosna, por ejemplo, para la construcción de la catedral del patatín. En realidad Lutero se opone a las indulgencias que se están entregando para la construcción de la Catedral de San Pedro pero no se opone a las que ha vendido el obispo de Maguncia para la construcción de una catedral. La portada es el caballo de batalla de Lutero, la representación de un demonio vendiendo indulgencias durante el siglo XV, durante las guerras husitas. Es un manuscrito espectacular que no llegó a completarse, tiene páginas en blanco. El diablo es más grande y es espectacular. Todas las imágenes del manuscrito husitas son espectaculares.
LD: <strong>¿Se acuerda de esta frase de G. K. Chesterton: "lo malo de dejar de creer en Dios no es que ya no creas en nada, sino que están dispuestos a creer en todo"?</strong></em>
E.R.B.: Yo no creo que en catolicismo haya intrínsecamente nada que sea moralmente inferior ni que el catolicismo lleve al atraso ni que el catolicismo sea más intolerante, en absoluto. Esto es el resultado de una puesta en escena extraordinariamente bien fabricada contra la que la Iglesia Católica no ha hecho nada y lo llevo reprochando... hago predicación constante sobre este asunto, porque es indecente por parte de la Iglesia Católica haber abandonado a los pueblos católicos. Si ella optaba por no defenderse tenía que haber pensado que dejaba a los pueblos católicos a los pies de los caballos. Y ha actuado de forma en gran parte cobarde y en gran parte complaciente, buscando la recuperación de sus hijos pródigos mientras a sus buenos hijos, aquellos que permanecieron leales a la santa madre Iglesia, los ha abandonado. Es tremendo, y a mí me duele muchísimo, porque tiene consecuencias muy graves. Pero en sí misma la Iglesia Católica no ha sido fuente de fanatismo ni de atraso ni nada que se le pueda parecer, es solamente cuestión de ponerse a investigar lo suficiente. Decir que el desarrollo del capitalismo, como hace Max Weber, está vinculado al protestantismo... ¡Hombre no! El protestantismo trajo pobreza y fanatismo antes de traer prosperidad. Por esa regla de tres el catolicismo también trajo prosperidad antes de traer lo contrario, si el pensamiento científico no es una falacia, mismas causas producen mismos efectos.
LD: <strong>¿Crees en algo, Elvira?</strong><em>
E.R.B.:Yo creo en muchas cosas, por ejemplo en el trabajo duro. Y ya últimamente, con esto que le pasa a mis libros, en los milagros.
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FUENTE:
https://www.libertaddigital.com/cultura/libros/2018-06-10/elvira-roca-la-iglesia-catolica-camina-hacia-su-propia-destruccion-1276620100/
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<strong>Ana de Sajonia</strong><em>
Annasaxony1544.jpg
Ana de Sajonia (Dresde, 23 de diciembre de 1544 - 18 de diciembre de 1577) fue la única hija y heredera del elector Mauricio de Sajonia, y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Fue la segunda esposa de Guillermo de Orange.
Ana tenía fama de ser una mujer poco atractiva, pero la riqueza y nobleza de su rango atrajo numerosos pretendientes. El 25 de agosto de 1561 se casó con Guillermo de Orange, con quien tuvo cinco hijos:
Ana (1562), fallecida en la infancia.
Ana de Nassau (1563-1588), se casó con Guillermo Luis de Nassau.
Mauricio Augusto Felipe (1564-1566), fallecido en la infancia.
Mauricio de Nassau (1567-1625), estatúder y Príncipe de Orange.
Emilia de Nassau (1569-1629), se casó con el príncipe Manuel de Portugal (1568-1638), hijo del prior de Crato, pretendiente a la Corona lusa.
Ana tenía un carácter inestable, cambiante entre la melancolía, la violencia y el impulso suicida. Su personalidad impredecible terminó cansando a su marido Guillermo y a la ciudadanía.
Embarazada de su abogado, Jan Rubens, dio a luz una hija ilegítima, Cristina, el 22 de agosto de 1571. Enterado Guillermo, en aquel tiempo ocupado en la guerra de los ochenta años contra España, mandó arrestar a Rubens y apartó de ella a sus tres primeros hijos sobrevivientes, a los que Ana no volvería a ver nunca más. Jan Rubens sería liberado y volvería con su esposa legítima, con quien llegaría a ser padre del famoso pintor Peter Paul Rubens.
Ana fue enviada al castillo de Beilstein junto con su hija Cristina. Allí su carácter se volvió todavía más excéntrico, sufriendo alucinaciones y ataques de cólera. Cristina fue apartada de su lado y enviada a vivir con sus hermanastros. Guillermo anuló su matrimonio, volviendo a casarse dos veces más. Ana vivió el resto de sus días en Dresde, donde murió en 1577 a los 32 años de edad.
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FUENTE:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ana_de_Sajonia
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http://www.abc.es/historia/abci-falsa-locura-sajonia-demente-enferma-sexual-aunque-diga-wikipedia-201806120543_noticia.html
La falsa locura de Ana de Sajonia: ni demente ni enferma sexual aunque lo diga la Wikipedia
Mujeres como Ana de Sajonia o Catalina de Aragón fueron víctimas de divorcios abusivos, productos de la Reforma protestante que permitía a dirigentes como Enrique VIII o Orange no responder ante nadie más que ellos.
La Wikipedia, una enciclopedia online fruto de la colaboración global, ha abierto las puertas del conocimiento a todas las clases sociales y a todos los países, a pesar de los inevitables errores de una información con escasos filtros. Claro que una cosa es un error en una fecha o una imprecisión y otra propagar tópicos. Algunas entradas de la Wikipedia son la mejor prueba de la vigencia de la Leyenda Negra contra lo español y el mundo católico.
Así es el caso de Ana de Sajonia, primera esposa de Guillermo de Orange, cuya entrada española en la Wikipedia (paradójicamente, más imprecisa y sensacionalista que la versión holandesa o la alemana) califica a la germana de mujer con «un carácter inestable, cambiante entre la melancolía, la violencia y el impulso suicida». Según la enciclopedia online, «su personalidad impredecible terminó cansando a su marido Guillermo y a la ciudadanía, que anuló su matrimonio». Una información conforme a lo que los intereses de Orange, inventor de la propaganda moderna, contó a Europa para evitar el escándalo y forzar el divorcio, incluso a riesgo de incurrir en mentiras.
Ni cuento ni final feliz
Mujeres como Ana de Sajonia o Catalina de Aragón fueron víctimas de divorcios abusivos, productos de la Reforma protestante que permitía a dirigentes como Enrique VIII o Orange responder únicamente ante las moldeables nuevas iglesias. Puesto que la separación entre Estado y religión nunca fue tan liviana. Sin embargo, el que Ana de Sajonia fuera repudiada y desprestigiada respondió al hecho de que al menos el pueblo sí necesitaba comprender que el poder no se había vuelto arbitrario. O al menos, no del todo.
Ana de Sajonia (Dresde, 23 de diciembre de 1544) era hija del elector Mauricio de Sajonia y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Ambas familias íntimamente relacionadas con Lutero. Dada su alta dote y la nobleza de su sangre, Ana de Sajonia fue pretendida por los grandes señores protestantes del continente, incluso cuando una ligera cojera y un hombro más alto que el otro le daba un aspecto físico poco atractivo. Así y todo, fue finalmente Guillermo de Orange el que se casó con ella el 25 de agosto de 1561 mediante una dote de 250.000 florines, a pesar de que entre la familia de la novia hubo recelo a cuenta de la deuda que el líder holandés mantenía con Hesse.
Orange, pronto involucrado en una guerra contra su legítimo soberano, Felipe II, empleó sus amistades y sus negocios en Alemania para levantar ejércitos de mercenarios con los que inflamar, cada poco tiempo, las llamas de la rebelión en los Países Bajos. Su segundo matrimonio fue fundamental para ello.
Orange buscó la manera de divorciarse de Ana sin renunciar a su dote
Viudo desde 1558, Guillermo de Orange se casó con Ana de Sajonia para reforzar su relación luterana y agrandar su patrimonio. La dote de Sajonia, cimentada en las confiscaciones de tierras de la Iglesia y de nobles católicos, era de un gran volumen. No en vano, y aquí coinciden todas las versiones, el matrimonio fue desde el principio desafortunado y Ana cayó en varias depresiones, lo cual no evitó que la pareja tuviera cinco hijos.
Hacia 1571, la Casa Orange estaba prácticamente en la ruina y, con el Duque de Alba afianzado su poder en los Países Bajos, Guillermo estaba en uno de sus momentos más bajos, habiendo perdido recientemente a su hermano (Adolfo), sus posesiones y sus cargos. A consecuencia de ello, Orange buscó la manera de divorciarse de Ana sin renunciar a su dote, lo cual consiguió propagando los rumores más deformados y otorgándole un exagerado apetito sexual.
Si bien la Wikipedia afirma que el detonante del divorcio fue que quedó embarazada de su abogado, Jan Rubens, padre del célebre pintor, nunca se ha podido demostrar que la niña resultante, Cristina, no fuera en verdad de Guillermo. El líder rebelde mandó arrestar a Rubens para torturarlo. Ana fue presionada para que o confesaba su infidelidad o Rubens sería ejecutado. Como resultado de ello, se declaró culpable el 26 de marzo de 1571 y Guillermo la recluyó junto a la hija bastarda en el Castillo de Beilstein, apartada de sus tres primeros hijos. Jan Rubens, no obstante, fue liberado y pudo volver con su esposa legítima poco después.
El líder rebelde convenció a Europa de que Ana de Sajonia había perdido el juicio y se merecía aquel destino, del mismo modo que convenció a la mayoría de que Felipe II había recluido y asesinado a su hijo primogénito, Carlos de Austria, en el Alcázar de Madrid. El arte de la mentira era su mayor talento.
Cómo destruir a una persona
En el castillo de Beilstein (hoy, Alemania), asegura la historia «oficial», Ana de Sajonia se volvió «todavía más excéntrica, sufriendo alucinaciones y ataques de cólera». María Elvira Roca Barea, autora de «Imperiofobia y Leyenda Negra» y del reciente «6 relatos ejemplares 6», recuerda que «no existen pruebas acreditadas que puedan dar fe de dichas acusaciones más allá de los tejemanejes de su inteligente y poderoso marido por hacerse con todos los bienes y riquezas de aquella. La única opción que le quedaba al príncipe para poder casarse con otra mujer mucho más joven, sin renunciar a la fabulosa dote de Ana —que había salvado a los Orange-Nassau de la ruina—, pasaba por desacreditarla, por destruirla…»
Guillermo de Orange, el Taciturno, por Adriaen Thomasz Key
Cuando Cristina fue apartada del lado de Ana, aquello fue un golpe crítico para la deprimida y destruida esposa de Guillermo, que intentó suicidarse a consecuencia de este maltrato psicológico. ¿Si Cristina no era hija de Orange para qué apartarla de Ana? Simplemente, por castigarla. Trasladada a Dresde en diciembre de 1576, en una estancia cuyas ventanas estaban amuralladas, vivió el resto de sus días hasta morir de agotamiento físico y mental, en 1577, a los 32 años de edad.
Orange, por su parte, se volvió a casar poco después. Primero con Carlota de Montpensier, que, pese a ser hija del católico Luis de Borbón, mantenía una estrecha relación con distintos personajes protestantes. Con ella empezó su relación incluso antes de estar completamente divorciado.
Exiliados los dos en Alemania, Carlota y Guillermo se desposaron en junio de 1575 en medio de las críticas de los círculos calvinistas, que no entendían qué veía el Príncipe de Orange en aquella monja católica que se había fugado de un convento de Francia. Carlota, que había sido abadesa en su juventud, murió de agotamiento mientras curaba las heridas que su marido recibió cuando un joven vizcaíno de pocas luces, Juan Jáuregui, intentó asesinarle en 1582. Aún se casaría una cuarta vez «El Taciturno», que por el camino dejó varios hijos fruto de relaciones extramatrimoniales.
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FUENTE:
http://www.abc.es/historia/abci-falsa-locura-sajonia-demente-enferma-sexual-aunque-diga-wikipedia-201806120543_noticia.html
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https://www.google.es/search?q=Anna+de+Sajonia&rlz=1C1GCEA_enES786ES786&oq=Ann&aqs=chrome.
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<strong>Ana de Sajonia</strong> fue la única hija y heredera del elector Mauricio de Sajonia, y de Inés, hija mayor del landgrave Felipe I de Hesse. Fue la segunda esposa de Guillermo de Orange. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 23 de diciembre de 1544, Dresde, Alemania
Fallecimiento: 18 de diciembre de 1577, Dresde, Alemania
Cónyuge: Guillermo de Orange (m. 1561–1571)
Casa: Casa de Wettin
Hijos: Mauricio de Nassau, Ana de Nassau, Emilia de Nassau, Anna van Nassau, Maurits van Nassau
Padres: Mauricio de Sajonia, Agnes of Hesse
FUENTE:
https://www.google.es/search?q=Anna+de+Sajonia&rlz=1C1GCEA_enES786ES786&oq=Ann&aqs=chrome.
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viernes, 25 de mayo de 2018
odio y agresión ...
odio y agresión contra una anciana en Berlin
Esta mujer fue asesinada por un inmigrante procedente de Camerún.
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odio y agresión contra ciudadanos sudafricanos de etnia europea:
Las personas que aquí aparecen con muestras de haber sido atacadas y heridas son todas pertenecientes a la minoría blanca que vive en Sudafrica.
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odio y agresión contra ciudadanos sudafricanos de etnia europea:
Las personas que aquí aparecen con muestras de haber sido atacadas y heridas son todas pertenecientes a la minoría blanca que vive en Sudafrica.
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sábado, 21 de abril de 2018
OBRAS DE GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ (1924-2016)
OBRAS DE GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ (1924-2016)
OBRAS DE GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ (1924-2016)
Gustavo Bueno Dios salve la Razón
Gustavo Bueno La Fe del Ateo
Gustavo Bueno La Vuelta a la Caverna
Gustavo Bueno El Mito de la Izquierda
Gustavo Bueno Telebasura y Democracia
Gustavo Bueno Cuestiones Cuodlibetales
sobre Dios y la Religión
Gustavo Bueno El Mito de la Derecha
Gustavo Bueno Primer Ensayo sobre las
categorías políticas
(PESCP)
Gustavo Bueno Panfleto contra la
democracia
Gustavo Bueno España frente a Europa
Gustavo Bueno El Mito de la Cultura
Gustavo Bueno El Fundamentalismo
democrático
Gustavo Bueno El Mito de la Felicidad
Gustavo Bueno El Sentido de la Vida
Gustavo Bueno El Animal Divino
Gustavo Bueno Zapatero y el
pensamiento Alicia
Gustavo Bueno España no es un mito
Gustavo Bueno Ensayos materialistas
Gustavo Bueno Ensayo sobre las
categorías de la
economía política
Gustavo Bueno La Metafísica
Presocrática
Gustavo Bueno Televisión: Apariencia y
Verdad
Gustavo Bueno Etnología y Utopía
Gustavo Bueno ¿Qué es la ciencia?
Gustavo Bueno ¿Qué es la Filosofía?
Gustavo Bueno Sobre Asturias
Gustavo Bueno ¿Qué es la bioética?
Gustavo Bueno Nosotros y ellos
Gustavo Bueno Materia
Gustavo Bueno Teoría del Cierre
Categorial. Vol. 1.
Introducción…
Gustavo Bueno Teoría del Cierre
Categorial. Vol. 2. La
gnoseología…
Gustavo Bueno Teoría del Cierre
Categorial. Vol. 3. El
sistema de las
doctrinas…
Gustavo Bueno Teoría del Cierre
Categorial. Vol. 4. El
sistema de las
doctrinas…
Gustavo Bueno Teoría del Cierre
Categorial. Vol. 5. El
sistema de las
doctrinas…
Gustavo Bueno El papel de la filosofía en
el conjunto del saber
Gustavo Bueno Ensayo de una definición
filosófica de la Idea de
Deporte
Gustavo Bueno y otros… La influencia de la
religión en la sociedad
española
Gustavo Bueno y otros…
Bueno
La Filosofía de Gustavo
Bueno (homenaje)
Gustavo Bueno…Varios… Filosofía y Cuerpo.
Debates en torno al
pensamiento de Gustavo
Bueno
Gustavo Bueno…Varios… El Ego trascendental
Gustavo Bueno…Varios..
Gustavo Bueno La Fe del Ateo
Gustavo Bueno La Vuelta a la Caverna
Gustavo Bueno El Mito de la Izquierda
Gustavo Bueno Telebasura y Democracia
Gustavo Bueno Cuestiones Cuodlibetales
sobre Dios y la Religión
Gustavo Bueno El Mito de la Derecha
Gustavo Bueno Primer Ensayo sobre las
categorías políticas
(PESCP)
Gustavo Bueno Panfleto contra la
democracia
Gustavo Bueno España frente a Europa
Gustavo Bueno El Mito de la Cultura
Gustavo Bueno El Fundamentalismo
democrático
Gustavo Bueno El Mito de la Felicidad
Gustavo Bueno El Sentido de la Vida
Gustavo Bueno El Animal Divino
Gustavo Bueno Zapatero y el
pensamiento Alicia
Gustavo Bueno España no es un mito
Gustavo Bueno Ensayos materialistas
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lunes, 12 de febrero de 2018
comentario de Miguel Luis Vide 12 febrero 2018
Un punto interesante de los “Protocolos” es el de la contraposición del sistema financiero actualmente favorecido por los alubíos, y que representa el sistema hebreo genuino. Se dice en el Protocolo 20: “El patrón de oro destruyó a aquellos Estados que lo adoptaron, pues no pudo realmente satisfacer la demanda de signos monetarios, especialmente por la razón de que retirábamos tanto oro de la circulación como considerábamos conveniente”. El goyim ingenuo preguntara: “¿Por que podían los alubios tener interés en retirar el oro de la circulación, no pudiendo así extraer beneficios del mismo?” No olvidemos al respecto lo dicho acerca de la diferencia fundamental entre el “productor” y el “recolector”. Para la gente cuya herramienta es el dinero, una crisis económica resulta mucho más lucrativa que una época prolongada de bienestar económico. “Provocamos situaciones criticas en la vida económica, con tal de dinero de la circulación”. Todo el mundo sabe que la desaparición del dinero disponible de la circulación general, produce pánico y consternación. Nosotros, los norteamericanos, fuimos testigos durante quince meses de tal desaparición y de sus consecuencias. La orden respectiva se envió telegráficamente a los financistas para un día determinado, y ese mismo día sobrevino una catástrofe económica en todo el territorio de la Unión. Banqueros honestos intentaban ayudar, en tanto que aquellos otros iniciados extraian pingües ganancias de aquella catástrofe. Se substrajo el dinero a su objetivo legal, siendo dado a los especuladores al 6 por ciento, quienes a su vez volvieron a prestarlo al 30 por ciento. No se le ocurrirá a ninguna persona cuerda querer explicar tales acontecimientos como “leyes naturales”, ni como consecuencia de una practica comercial honesta. En otra parte se burlan los Protocolos de la política financiera de los gobiernos, diciendo: “A raíz de métodos admitidos por gobernantes torpes, vacióse el Tesoro publico. Seguía a esto el periodo de contraer deudas y de gasta los últimos activos, y esto llevo a los Estados goyim al borde de la bancarrota”. Están los Estados en bancarrota, desde el punto de vista financiero, y se sostienen solo artificialmente por medio de contribuciones tan enormes, que equivalen a la desposeción. Estados Unidos, falsamente llamado el “país más rico del mundo”, se halla en su condición de Estado exactamente tan pobre y arruinado como cualquier otro. Nada tiene, salvo deudas, y sigue contrayendo empréstitos. Dicen mas adelante los Protocolos: “Demuestra cada empréstito la incapacidad e ignorancia del respectivo gobierno en cuanto a los derechos del Estado. Los empréstitos, como espada de Damocles, se suspenden sobre las casas reinantes, que en vez de repartir contribuciones a tiempo, extienden las manos pidiendo limosna a nuestros financistas. Los empréstitos exteriores, sobre todo, son como las sanguijuelas, que no se pueden arrancar del cuerpo de los Estados hasta que caen por su propio peso, si no es el gobierno quien las quite violentamente, pero los gobiernos gentiles, muy lejos de suprimirlos, tornan a “lanzar” cada vez otros nuevos. Irremisiblemente deben hundirse a consecuencia de tan perenne y voluntaria sangría”.
Miguel Luis Vide, facebook
sábado, 3 de febrero de 2018
La peste y la ignorancia / por Maria-Elvira Roca Barea
La peste y la ignorancia
MARÍA ELVIRA ROCA BAREA
3 FEB. 2018 03:38
«La peste es la ignorancia. Eso es lo que verdaderamente acabará con el hombre». Sólo por esta frase merece la pena ver la serie. Cuesta trabajo encontrar ejemplo más acabado de profecía autocumplida.
Hay que comenzar haciendo caso omiso a detalles de atrezzo que se clavan como aguijones, verbigracia, esas velas rojas. Nada menos que rojas, con lo caro que era teñir la cera. Se ve que había rebajas en el Todo a un euro (antiguo Todo a cien; conviene aclararlo para los que tengan poco sentido de la Historia) de la esquina. Hay luces encendidas por todas partes y a todas horas, incluso de día. En el cap. 4, en casa de una muchacha tan pobre que decide prostituirse, hay más de seis al mismo tiempo, con el sol entrando a raudales por la ventana. Y lo mismo en el hospital. Que lo único que les faltaba a los pobres religiosos que sustentaban los hospitales con limosnas era gastarse el dinero en velas para tenerlas encendidas de día. Esto ya no es mayor o menor conocimiento de la Historia. Es puro sentido común.
Cuando afronta el cap. 2 el espectador avisado ha comprendido ya que estamos todos: el irremediable cura que maneja en las sombras toda la trama (¿saben los creadores de la serie de dónde viene este personaje y que lo han heredado?), el oro como única obsesión de los españoles en el Nuevo Mundo, la incapacidad nacional para la industria y los negocios… Esto, claro está, viene aderezado a la posmoderna con su sexo, su gay, su poquito de género y su canesú. En la fábrica de añil escuchamos lo que requiere la puesta en escena de esta Sevilla roñosa y repugnante: «Se exporta a Flandes. Debe ser de las pocas fábricas sevillanas que exporta algo». Pero resulta que se exportaban muchas manufacturas locales desde ese puerto: loza, paños, libros, vino, sal… y hasta sofisticados productos farmacéuticos trasatlánticos como la quinina, que era el no va más de la medicina de la época. Cualquier profesor de historia de instituto de Sevilla hubiera podido informar a los autores, que probablemente no sabían que necesitaban ser informados. Porque como muy bien señalan: «La peste es la ignorancia. Eso es lo que verdaderamente acabará con el hombre».
Los vericuetos teológicos del cap. 3 son para asustar. Naturalmente el protagonista vive perseguido porque es el impresor que alumbró la famosa Biblia del Oso y estuvo relacionado con un grupo protestante local: «casi todos tuvieron tiempo para escapar a Ginebra, yo no». Pues no le arriendo la ganancia, porque si hubiera podido, como pudo Servet, ir a buscar refugio en los faldones del calvinismo, le hubiera ido bastante mal. Primeramente le hubiera sido imposible ir a emborracharse en los mesones, cosa a la que es muy aficionado. Estaba el alcohol muy prohibido en Ginebra. Tanto que tuvieron que cerrar todas las tabernas. Pero en el caso de que lo hubiera conseguido y proclamado alegremente a gritos, como hace el protagonista, que «Dios está en todas partes… en las frutas, en los pechos de las mujeres (…), en las música y los órganos (…). Todo es Dios», los diáconos de Calvino lo hubieran quemado varias veces. La primera por borracho. La segunda porque la música (y hasta el toque de campanas) estaba prohibida en Ginebra, y la tercera por panteísta. Confundir a Dios con sus criaturas es creencia intolerable en la Cristiandad oriental y occidental, entre católicos y protestantes, entre musulmanes y judíos. Cabe preguntarse si quien escribió el monólogo del mesón cree que lo dicho es cosa remotamente protestante. Posiblemente no le surgió la duda y no sintió la necesidad de preguntar. Hay en España muy buenos protestantes que, como el profesor de instituto, le hubieran sacado gustosamente del error.
En el mar de tinieblas católicas en que le ha tocado vivir, el médico (confusamente tocado con un gorrito que recuerda la kipá judía) se queja con amargura: «Son piñas. Una fruta de Indias. Los indios la utilizan para cicatrizar heridas… Si la Iglesia supiera todo esto lo quemaban todo conmigo dentro. Por brujo. Con la mitad de todo lo que aquí hay se podrían curar más de cien enfermedades y, sin embargo, tengo que esconderlo». Qué lamentable error de localización. Si lo que apetece es quemar brujas no es a Sevilla donde hay que ir a rodar, sino a Ginebra o a cualquier territorio germánico o protestante en general. Por miles. Y ya no hace falta ni tirar de bibliografía para informarse. Basta con la socorrida y democrática Wikipedia. Búsquese «caza de brujas» y luego el apartado «Distribución geográfica».
En fin, tengo más de 10 páginas de disparates que no hay espacio para comentar. Pero hay dos que no se pueden dejar pasar: la traca final quemando herejes en un Auto Sacramental y la frase del último capítulo a modo de colofón de todo lo anterior. España produjo exactamente 12 mártires para el protestantismo, los cuales han dado lugar a tantos libros, comentarios y menciones que parecen doce mil. Los mártires católicos que produjo el protestantismo pueden competir con la guía de teléfonos de una ciudad mediana. Y con esto llegamos a la frase genial: «Se embarcan los deshechos, los que aquí no tenían futuro, esperando volver a empezar». Hay pocas migraciones en la Historia de Occidente más supervisadas, cuidadas y mimadas que la que fue al Nuevo Mundo desde España. A Cervantes no le fue permitido viajar. ¿Por qué? Pues porque no tenía oficio ni beneficio. Había sido soldado pero ya no podía serlo tras quedarse manco. Y había que evitar que las Indias se llenaran de aventureros sin cualificar.
Así vamos educando a las nuevas generaciones en la misma idea, venerablemente antigua y muy, pero que muy carca, a saber, que la historia de España, hasta en su momento de esplendor, no ha sido otra cosa más que roña, ignorancia, corrupción, intolerancia y tinieblas. Es muy posible que el producto además se exporte y que por lo tanto se vea fuera de España. Es fácil suponer que tendrá un éxito notable en las tierras del protestantismo, porque contribuirá a reforzar la idea, tan arraigada entre ellos, de su superioridad moral intrínseca, cuasi genética. Para más inri con un producto español, que es ya como un rizar el rizo del virtuosismo en la autoafirmación. Tendrían que hacer milagros la Marca España y el Instituto Cervantes, que llevan décadas trabajando para mejorar la imagen de España en el exterior, esfuerzo pagado con el dinero de todos los españoles, para contrarrestar el efecto nocivo que La Peste va a provocar. El perjuicio es enorme y somos muchos los perjudicados, pero no parece que tengamos derecho a la querella. Movistar ganará dinero, como lo ha ganado Oro, a costa de la reputación de España que, como no es de nadie, puede ser dañada sin que se exija reparación.
Para que se vea el asunto un poquito más claro conviene que el lector caiga en la cuenta de que son muchas las series y películas sobre el periodo Tudor, y en ninguna se menciona las horribles persecuciones religiosas que tuvieron lugar en aquel reinado del terror. Nadie ha visto nunca reflejada en las series de ficción cómo eran las atroces ejecuciones de católicos y también de cuáqueros, anabaptistas y otros: hanged, drawn and quartered, según rezaba la fórmula. De todos los que no eran anglicanos. En 1998 ganó un Oscar la hagiografía Elizabeth de Cate Blanchett. Vemos en ella a la Gran Armada de Felipe II ardiendo por los cuatro costados derrotada por los barcos ingleses y escuchamos hermosuras como esta: «Me llaman la reina virgen, sin hijos… Soy la madre de mi pueblo. Esa armada que navega hacia nosotros lleva la Inquisición en sus entrañas. Dios no quiera su triunfo o no habrá libertad en Inglaterra ni de conciencia ni de pensamiento». Llevamos siglos repitiendo lo que escribieron y fabricaron los enemigos de la hegemonía española. Siempre copiando lo que dicen pero nunca copiando lo que hacen.
La serie está teniendo un gran éxito. Así nos va. Efectivamente, la peste es la ignorancia.
María Elvira Roca Barea autora de Imperiofobia y leyenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español (Siruela, 2016).
FUENTE:
http://www.elmundo.es/opinion/2018/02/03/5a748655468aeb480d8b47fc.html
«La peste es la ignorancia. Eso es lo que verdaderamente acabará con el hombre». Sólo por esta frase merece la pena ver la serie. Cuesta trabajo encontrar ejemplo más acabado de profecía autocumplida.
Hay que comenzar haciendo caso omiso a detalles de atrezzo que se clavan como aguijones, verbigracia, esas velas rojas. Nada menos que rojas, con lo caro que era teñir la cera. Se ve que había rebajas en el Todo a un euro (antiguo Todo a cien; conviene aclararlo para los que tengan poco sentido de la Historia) de la esquina. Hay luces encendidas por todas partes y a todas horas, incluso de día. En el cap. 4, en casa de una muchacha tan pobre que decide prostituirse, hay más de seis al mismo tiempo, con el sol entrando a raudales por la ventana. Y lo mismo en el hospital. Que lo único que les faltaba a los pobres religiosos que sustentaban los hospitales con limosnas era gastarse el dinero en velas para tenerlas encendidas de día. Esto ya no es mayor o menor conocimiento de la Historia. Es puro sentido común.
Cuando afronta el cap. 2 el espectador avisado ha comprendido ya que estamos todos: el irremediable cura que maneja en las sombras toda la trama (¿saben los creadores de la serie de dónde viene este personaje y que lo han heredado?), el oro como única obsesión de los españoles en el Nuevo Mundo, la incapacidad nacional para la industria y los negocios… Esto, claro está, viene aderezado a la posmoderna con su sexo, su gay, su poquito de género y su canesú. En la fábrica de añil escuchamos lo que requiere la puesta en escena de esta Sevilla roñosa y repugnante: «Se exporta a Flandes. Debe ser de las pocas fábricas sevillanas que exporta algo». Pero resulta que se exportaban muchas manufacturas locales desde ese puerto: loza, paños, libros, vino, sal… y hasta sofisticados productos farmacéuticos trasatlánticos como la quinina, que era el no va más de la medicina de la época. Cualquier profesor de historia de instituto de Sevilla hubiera podido informar a los autores, que probablemente no sabían que necesitaban ser informados. Porque como muy bien señalan: «La peste es la ignorancia. Eso es lo que verdaderamente acabará con el hombre».
Los vericuetos teológicos del cap. 3 son para asustar. Naturalmente el protagonista vive perseguido porque es el impresor que alumbró la famosa Biblia del Oso y estuvo relacionado con un grupo protestante local: «casi todos tuvieron tiempo para escapar a Ginebra, yo no». Pues no le arriendo la ganancia, porque si hubiera podido, como pudo Servet, ir a buscar refugio en los faldones del calvinismo, le hubiera ido bastante mal. Primeramente le hubiera sido imposible ir a emborracharse en los mesones, cosa a la que es muy aficionado. Estaba el alcohol muy prohibido en Ginebra. Tanto que tuvieron que cerrar todas las tabernas. Pero en el caso de que lo hubiera conseguido y proclamado alegremente a gritos, como hace el protagonista, que «Dios está en todas partes… en las frutas, en los pechos de las mujeres (…), en las música y los órganos (…). Todo es Dios», los diáconos de Calvino lo hubieran quemado varias veces. La primera por borracho. La segunda porque la música (y hasta el toque de campanas) estaba prohibida en Ginebra, y la tercera por panteísta. Confundir a Dios con sus criaturas es creencia intolerable en la Cristiandad oriental y occidental, entre católicos y protestantes, entre musulmanes y judíos. Cabe preguntarse si quien escribió el monólogo del mesón cree que lo dicho es cosa remotamente protestante. Posiblemente no le surgió la duda y no sintió la necesidad de preguntar. Hay en España muy buenos protestantes que, como el profesor de instituto, le hubieran sacado gustosamente del error.
En el mar de tinieblas católicas en que le ha tocado vivir, el médico (confusamente tocado con un gorrito que recuerda la kipá judía) se queja con amargura: «Son piñas. Una fruta de Indias. Los indios la utilizan para cicatrizar heridas… Si la Iglesia supiera todo esto lo quemaban todo conmigo dentro. Por brujo. Con la mitad de todo lo que aquí hay se podrían curar más de cien enfermedades y, sin embargo, tengo que esconderlo». Qué lamentable error de localización. Si lo que apetece es quemar brujas no es a Sevilla donde hay que ir a rodar, sino a Ginebra o a cualquier territorio germánico o protestante en general. Por miles. Y ya no hace falta ni tirar de bibliografía para informarse. Basta con la socorrida y democrática Wikipedia. Búsquese «caza de brujas» y luego el apartado «Distribución geográfica».
En fin, tengo más de 10 páginas de disparates que no hay espacio para comentar. Pero hay dos que no se pueden dejar pasar: la traca final quemando herejes en un Auto Sacramental y la frase del último capítulo a modo de colofón de todo lo anterior. España produjo exactamente 12 mártires para el protestantismo, los cuales han dado lugar a tantos libros, comentarios y menciones que parecen doce mil. Los mártires católicos que produjo el protestantismo pueden competir con la guía de teléfonos de una ciudad mediana. Y con esto llegamos a la frase genial: «Se embarcan los deshechos, los que aquí no tenían futuro, esperando volver a empezar». Hay pocas migraciones en la Historia de Occidente más supervisadas, cuidadas y mimadas que la que fue al Nuevo Mundo desde España. A Cervantes no le fue permitido viajar. ¿Por qué? Pues porque no tenía oficio ni beneficio. Había sido soldado pero ya no podía serlo tras quedarse manco. Y había que evitar que las Indias se llenaran de aventureros sin cualificar.
Así vamos educando a las nuevas generaciones en la misma idea, venerablemente antigua y muy, pero que muy carca, a saber, que la historia de España, hasta en su momento de esplendor, no ha sido otra cosa más que roña, ignorancia, corrupción, intolerancia y tinieblas. Es muy posible que el producto además se exporte y que por lo tanto se vea fuera de España. Es fácil suponer que tendrá un éxito notable en las tierras del protestantismo, porque contribuirá a reforzar la idea, tan arraigada entre ellos, de su superioridad moral intrínseca, cuasi genética. Para más inri con un producto español, que es ya como un rizar el rizo del virtuosismo en la autoafirmación. Tendrían que hacer milagros la Marca España y el Instituto Cervantes, que llevan décadas trabajando para mejorar la imagen de España en el exterior, esfuerzo pagado con el dinero de todos los españoles, para contrarrestar el efecto nocivo que La Peste va a provocar. El perjuicio es enorme y somos muchos los perjudicados, pero no parece que tengamos derecho a la querella. Movistar ganará dinero, como lo ha ganado Oro, a costa de la reputación de España que, como no es de nadie, puede ser dañada sin que se exija reparación.
Para que se vea el asunto un poquito más claro conviene que el lector caiga en la cuenta de que son muchas las series y películas sobre el periodo Tudor, y en ninguna se menciona las horribles persecuciones religiosas que tuvieron lugar en aquel reinado del terror. Nadie ha visto nunca reflejada en las series de ficción cómo eran las atroces ejecuciones de católicos y también de cuáqueros, anabaptistas y otros: hanged, drawn and quartered, según rezaba la fórmula. De todos los que no eran anglicanos. En 1998 ganó un Oscar la hagiografía Elizabeth de Cate Blanchett. Vemos en ella a la Gran Armada de Felipe II ardiendo por los cuatro costados derrotada por los barcos ingleses y escuchamos hermosuras como esta: «Me llaman la reina virgen, sin hijos… Soy la madre de mi pueblo. Esa armada que navega hacia nosotros lleva la Inquisición en sus entrañas. Dios no quiera su triunfo o no habrá libertad en Inglaterra ni de conciencia ni de pensamiento». Llevamos siglos repitiendo lo que escribieron y fabricaron los enemigos de la hegemonía española. Siempre copiando lo que dicen pero nunca copiando lo que hacen.
La serie está teniendo un gran éxito. Así nos va. Efectivamente, la peste es la ignorancia.
María Elvira Roca Barea autora de Imperiofobia y leyenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español (Siruela, 2016).
FUENTE:
http://www.elmundo.es/opinion/2018/02/03/5a748655468aeb480d8b47fc.html
domingo, 28 de enero de 2018
EL BLOG DE SKIPER: En 20 de Marzo de 1969: Discurso sobre el N.O.M.
RESUMEN DE LA CHARLA DEL DR. RICHARD DAY SOBRE EL NUEVO SISTEMA MUNDIAL (20-03-1969)
Publicado en 9 Julio 2014 por Skiper
Etiquetas: #Nuevo Orden Mundial
Fuente: http://www.overlordsofchaos.com/html/new_order_of_barbarians_2.html
Traducción y corrección de la traducción: Skiper
Publicado en 9 Julio 2014 por Skiper
Etiquetas: #Nuevo Orden Mundial
Fuente: http://www.overlordsofchaos.com/html/new_order_of_barbarians_2.html
Traducción y corrección de la traducción: Skiper
EL BLOG DE SKIPER (Discurso pronunciado en 20 de Marzo de 1969):
9 julio 2014
9 julio 2014
El 20 de marzo de 1969 el Dr. Richard Day dio una charla en el National Medical Director del “Planned Parenthood” u Organización para padres planificados y que estaba patrocinada por Rockefeller. Su conferencia la dio ante la Asociación de Pediatras Americanos en Pittsburgh el 20 de marzo de 1969.
El Dr. Day solicitó a los oyentes que no tomasen notas y que desconectasen los equipos de registro de la sala; afortunadamente el Dr. Lawrence Dunegan hizo caso omiso de las advertencias del Dr. Day y grabó toda la charla al completo en 3 cintas de audio.
Pese a lo precoz del año, 1969, muchas de las directrices de la charla que dio el Dr. Day ya se han cumplido hoy en dia o están apunto de cumplirse en la actualidad. Asombra ver como algo dicho por alguien hace prácticamente mas de tres décadas se está cumpliendo a rajatabla y que corresponde en su mayoría con la agenda del nuevo orden mundial.
Este es un pequeño resumen hecho por mi de los puntos más interesante de la charla del Dr. Richard Day resumidos y basados en las 3 cintas de audio de la conferencia:
Se disuadirá a las niñas de jugar con muñecas para que no piensen en los bebés. Se les animará a salir a la cancha de fútbol en su lugar.
Las armas serían eliminadas casi en su totalidad y las pocas que se dejaron tener para la caza tendrán que comprobarse por parte de los funcionarios.
Ellos ya pueden curar más del 98% de todos los cánceres, tienen los curas en el Instituto Rockefeller. Pero esto no será expuesto porque según ellos hay demasiada gente en el mundo y tienen que morir de algo.
La homosexualidad se alentará, todo vale.
Las familias van a disminuir en importancia. Se animará a la gente a vivir solos.
La eutanasia se alentará, van a utilizar “la píldora desaparición”, una píldora para quitarse la vida.
Los nacimientos serán estrictamente controlados y no se podrán tener hijos simplemente porque quieras.
Se fomentarán a las personas estúpidas, gente que no come correctamente y no hacen ejercicio para que mueran mucho antes de lo que deben.
Los médicos privados serán eliminados, los médicos ganan demasiado dinero.
Ellos harán que el cuidado de la salud sea tan caro que usted deba de tener un seguro o será destruido económicamente. Limitar el acceso a una atención médica asequible hará que la eliminación de ancianos sea más fácil. Los hospitales se abstendrán de dar cualquier tipo de atención de caridad.
Vendrán nuevas enfermedades difíciles de tratar y de diagnosticar, enfermedades como medio de control de la población.
Las zapatillas y los artículos deportivos serán algo glamouroso y harán que cierto sector de población “inteligente” se metan en el ejercicio.
La música romántica no se apagará nunca más. Toda la música antigua se pondrá de nuevo en ciertas viejas estaciones de radio y los jóvenes tendrán sus propias estaciones de radio. Las películas antiguas se pondrán de nuevo a los viejos.
El Entretenimiento se utilizará para cambiar fundamentalmente y programar a los jóvenes. Las personas de edad son importantes de todos modos así que no se preocuparán mucho de ellos.
Comidas enteras se harán y se pondrán en los supermercados. Los alimentos naturales se harán poco saludables. Quieren que la gente este demasiado perezosa para hacer sus propias comidas o hacer ejercicio a tiempo antes de morir.
Harán que la pubertad en las personas jóvenes se active antes.
La inducción de ataques cardíacos será un medio de asesinato encubierto.
Se mezclaran todas las religiones, pero el cristianismo debe de mezclarse todo!, Una vez que la Iglesia Católica Romana se remodele entonces el resto irán a después. A continuación crearán una nueva religión.
Se va a cambiar la Biblia a través del tiempo. Las iglesias les ayudarán.
El sistema educativo se reestructurará como una herramienta de adoctrinamiento. Los niños podrán pasar más tiempo en la escuela, pero no aprenderán nada útil. Los niños tienen que especializarse desde el principio en su educación y cambiando sus planes va a ser muy difícil que lo consigan.
La información sobre la identificación (ID) se requiera para todos los viajes que realicen las personas. Se implantarán identificadores dentro de la piel para que nadie pueda decir que perdió sus documentos de identidad.
Ellos controlan quién tiene acceso a la información. Algunos libros desaparecerán o serán reescritos. Ellos incluso tienen a su disposición ladrones que roban ciertos libros concretos de las bibliotecas.
Se fomentará el uso de drogas para fomentar un ambiente “Jungla”. Mientras tanto el control policial para meter a la gente en la cárcel por drogas se incrementará drásticamente.
La comida será estrictamente controlada y no se dejará a la gente agrandar su cuenta corriente. Ellos sólo le darán a usted suficiente comida para darle las calorías mínimas que necesite al día, pero el acaparamiento de alimentos y el cultivo de alimentos serán actividades delictivas. No quieren que nadie sea capaz de apoyar a aquellos que estén fuera de su sistema de gobierno.
Los viajes Travel para buscar trabajo o estudiar en el extranjero serán algo muy barato para animar a la gente para difundir sus familias, pero luego harán muy caros estos viajes, por lo que pocas personas se lo podrán permitir.
El crimen se incrementará como una forma de controlar la sociedad.
Se harán más cárceles y hasta los hospitales se utilizarán como cárceles.
América perderá su mano de obra manufacturera. Otros países estarán haciendo los productos que está haciendo ahora de Estados Unidos.
El Dr. Day solicitó a los oyentes que no tomasen notas y que desconectasen los equipos de registro de la sala; afortunadamente el Dr. Lawrence Dunegan hizo caso omiso de las advertencias del Dr. Day y grabó toda la charla al completo en 3 cintas de audio.
Pese a lo precoz del año, 1969, muchas de las directrices de la charla que dio el Dr. Day ya se han cumplido hoy en dia o están apunto de cumplirse en la actualidad. Asombra ver como algo dicho por alguien hace prácticamente mas de tres décadas se está cumpliendo a rajatabla y que corresponde en su mayoría con la agenda del nuevo orden mundial.
Este es un pequeño resumen hecho por mi de los puntos más interesante de la charla del Dr. Richard Day resumidos y basados en las 3 cintas de audio de la conferencia:
Se disuadirá a las niñas de jugar con muñecas para que no piensen en los bebés. Se les animará a salir a la cancha de fútbol en su lugar.
Las armas serían eliminadas casi en su totalidad y las pocas que se dejaron tener para la caza tendrán que comprobarse por parte de los funcionarios.
Ellos ya pueden curar más del 98% de todos los cánceres, tienen los curas en el Instituto Rockefeller. Pero esto no será expuesto porque según ellos hay demasiada gente en el mundo y tienen que morir de algo.
La homosexualidad se alentará, todo vale.
Las familias van a disminuir en importancia. Se animará a la gente a vivir solos.
La eutanasia se alentará, van a utilizar “la píldora desaparición”, una píldora para quitarse la vida.
Los nacimientos serán estrictamente controlados y no se podrán tener hijos simplemente porque quieras.
Se fomentarán a las personas estúpidas, gente que no come correctamente y no hacen ejercicio para que mueran mucho antes de lo que deben.
Los médicos privados serán eliminados, los médicos ganan demasiado dinero.
Ellos harán que el cuidado de la salud sea tan caro que usted deba de tener un seguro o será destruido económicamente. Limitar el acceso a una atención médica asequible hará que la eliminación de ancianos sea más fácil. Los hospitales se abstendrán de dar cualquier tipo de atención de caridad.
Vendrán nuevas enfermedades difíciles de tratar y de diagnosticar, enfermedades como medio de control de la población.
Las zapatillas y los artículos deportivos serán algo glamouroso y harán que cierto sector de población “inteligente” se metan en el ejercicio.
La música romántica no se apagará nunca más. Toda la música antigua se pondrá de nuevo en ciertas viejas estaciones de radio y los jóvenes tendrán sus propias estaciones de radio. Las películas antiguas se pondrán de nuevo a los viejos.
El Entretenimiento se utilizará para cambiar fundamentalmente y programar a los jóvenes. Las personas de edad son importantes de todos modos así que no se preocuparán mucho de ellos.
Comidas enteras se harán y se pondrán en los supermercados. Los alimentos naturales se harán poco saludables. Quieren que la gente este demasiado perezosa para hacer sus propias comidas o hacer ejercicio a tiempo antes de morir.
Harán que la pubertad en las personas jóvenes se active antes.
La inducción de ataques cardíacos será un medio de asesinato encubierto.
Se mezclaran todas las religiones, pero el cristianismo debe de mezclarse todo!, Una vez que la Iglesia Católica Romana se remodele entonces el resto irán a después. A continuación crearán una nueva religión.
Se va a cambiar la Biblia a través del tiempo. Las iglesias les ayudarán.
El sistema educativo se reestructurará como una herramienta de adoctrinamiento. Los niños podrán pasar más tiempo en la escuela, pero no aprenderán nada útil. Los niños tienen que especializarse desde el principio en su educación y cambiando sus planes va a ser muy difícil que lo consigan.
La información sobre la identificación (ID) se requiera para todos los viajes que realicen las personas. Se implantarán identificadores dentro de la piel para que nadie pueda decir que perdió sus documentos de identidad.
Ellos controlan quién tiene acceso a la información. Algunos libros desaparecerán o serán reescritos. Ellos incluso tienen a su disposición ladrones que roban ciertos libros concretos de las bibliotecas.
Se fomentará el uso de drogas para fomentar un ambiente “Jungla”. Mientras tanto el control policial para meter a la gente en la cárcel por drogas se incrementará drásticamente.
La comida será estrictamente controlada y no se dejará a la gente agrandar su cuenta corriente. Ellos sólo le darán a usted suficiente comida para darle las calorías mínimas que necesite al día, pero el acaparamiento de alimentos y el cultivo de alimentos serán actividades delictivas. No quieren que nadie sea capaz de apoyar a aquellos que estén fuera de su sistema de gobierno.
Los viajes Travel para buscar trabajo o estudiar en el extranjero serán algo muy barato para animar a la gente para difundir sus familias, pero luego harán muy caros estos viajes, por lo que pocas personas se lo podrán permitir.
El crimen se incrementará como una forma de controlar la sociedad.
Se harán más cárceles y hasta los hospitales se utilizarán como cárceles.
América perderá su mano de obra manufacturera. Otros países estarán haciendo los productos que está haciendo ahora de Estados Unidos.
Los deportes serán utilizados como una herramienta para el cambio social, el futbol se está promoviendo para que sea un juego global. Quieren acabar con el rugby y el béisbol que se crearon en los Estados Unidos. El orgullo nacional de cualquier tipo debe de eliminarse y desanimarse.
Programarán el sexo y la violencia a través del entretenimiento.
Todos los aparatos de televisión tendrán cámaras secretas que mirarán a todo el mundo en los comedores de sus casas.
Ellos implantarán sistemas IDs (Información Biométrica) en todo el mundo.
Ellos controlan lo que está en nuestra comida.
Ellos ya controlan el clima. Eliminarán la lluvia en ciertas áreas del mundo para poner a la gente bajo su control. Harán que llueva demasiado o no llueva nada durante los períodos de cosechas para que sea más difícil para la gente conseguir la comida de los campos.
Siempre hay dos razones para todas sus acciones. La razón pública que dan a todo el mundo y la verdadera razón.
Las personas no hacen las preguntas correctas porque son demasiado confiadas.
La investigación científica se ha falsificado para impulsar sus agendas.
El terrorismo será utilizado para controlar a las personas.
La propiedad de la vivienda será una cosa del pasado.
Estaría bien que el nuevo sistema de control global sea llevado por medios pacíficos si es posible, o bien llevar una nación al borde de la guerra nuclear. La gente renunciará a su soberanía nacional para mantener la paz.
Si demasiada gente se resiste a sus planes, podría haber una necesidad de utilizar una, dos o más armas nucleares para mostrarle al mundo que “vamos en serio”.
La guerra se justifica como una manera de controlar a la población. Ellos están muy contentos de que las dos guerras mundiales que ellos mismos crearon hayan matado a millones de personas para que no puedan seguir teniendo bebés. Pero ahora, con las armas nucleares existentes no permitirían que las guerras se peleen a gran escala con armas nucleares.
Los estadounidenses han tenido demasiadas cosas buenas, así que puede ser que necesiten que el terrorismo nuclear sea utilizado con el fin de implementar el nuevo sistema de orden mundial.
La inflación es una herramienta de control. El dinero se convertiría en crédito. El dinero en efectivo será eliminado. La gente llevará dinero sólo para objetos pequeños, cosas tales como masticar chicle. Todo lo demás se hará electrónicamente. Ellos finalmente quieren tener un solo sistema bancario, pero podrían aparecer varios grandes bancos y el resto de bancos serán eliminados.
Todas las compras que realice una persona tendrán un seguimiento. Si usted compró demasiado de un elemento o un elemento en particular, un funcionario investigará su caso personal y se pondrá a investigar.
La capacidad de guardar cosas o comida se verá disminuida por lo que nadie será capaz de acumular riqueza de ningún tipo. La riqueza en las manos de la gente no es algo bueno para los responsables de controlar el mundo a su antojo.
Si usted guardó demasiado dinero, su sueldo se reduciría en el futuro con lo que no podrá acumular riqueza.
Se alentará dar créditos a la gente para que entren en deudas y se metan en problemas por lo que las autoridades podrán tener carta blanca o mano dura con ellos.
Con el tiempo sólo habría una sola tarjeta de crédito y luego, después habrá un implante bajo su piel situado en la mano derecha o en su frente. Le dirán que no se preocupe por lo que dice la Biblia acerca de esto, porque este era sólo el lugar más lógico para colocarle el implante.
Los implantes también se utilizarán para la vigilancia. Todo ciudadano podrá ser identificado por su propia señal emitida a través de empastes dentales, su móvil, etc.
Usted estará viendo la televisión y alguien le estará viendo a usted en una estación central. La televisión podrá estar apagada y vigilarle todavía. Ellos podrán decir lo que está usted viendo y cómo está usted reaccionando a lo que está viendo. Las señales para el seguimiento de cada persona bajarán por el cable de la TV por cable y los cables telefónicos.
Los monitores de audio también se pueden utilizar en otras habitaciones. Todos los cables que entran en el hogar, como cables de teléfono, se utilizarán para vigilarle.
Habrá camiones de servicio de todo el mundo camuflados poniendo el equipo de monitoreo y vigilando a la gente.
Las personas que ya poseían casas se les permitiría a mantenerlas, pero los jóvenes nunca serán capaces de comprar una casa. El coste de los hogares no bajará incluso con todas las casas vacías. Ellos controlan el precio de las viviendas y quieren convertir a cada vez más personas en inquilinos en casas ajenas en vez de en propietarios de viviendas propias.
Se le asignará a la gente donde vivirán y se les asignará a gente de otros paises y que no son miembros de su familia para que vivan con usted. Es por eso que en el nuevo censo se preguntará cuántas habitaciones tiene en la casa.
Cuando salga este nuevo sistema, la gente estará obligada a firmar su relación con este sistema. No habría espacio para las personas que no firmaron su lealtad al nuevo sistema. Serán secretamente trasladados a lugares especiales en los que no vivirán mucho tiempo. La gente simplemente desaparecerá y serán eliminados discretamente para que no puedan ser mártires.
El nuevo sistema entrará en vigor en un fin de semana de invierno, posiblemente durante las festividades navideñas. Ellos anunciarán que el nuevo sistema estaba ya en marcha el lunes actual, así todo el mundo tendrá menos tiempo libre para preguntarse que ha pasado y poder averiguar lo que está pasando después de que el nuevo sistema haya sido implementado sin avisos oficiales anteriores.
FUENTE:
http://apocalipticus.over-blog.es/article-resumen-de-la-charla-del-dr-richard-day-sobre-el-nuevo-sistema-mundial-20-03-1969-124116900.html
Programarán el sexo y la violencia a través del entretenimiento.
Todos los aparatos de televisión tendrán cámaras secretas que mirarán a todo el mundo en los comedores de sus casas.
Ellos implantarán sistemas IDs (Información Biométrica) en todo el mundo.
Ellos controlan lo que está en nuestra comida.
Ellos ya controlan el clima. Eliminarán la lluvia en ciertas áreas del mundo para poner a la gente bajo su control. Harán que llueva demasiado o no llueva nada durante los períodos de cosechas para que sea más difícil para la gente conseguir la comida de los campos.
Siempre hay dos razones para todas sus acciones. La razón pública que dan a todo el mundo y la verdadera razón.
Las personas no hacen las preguntas correctas porque son demasiado confiadas.
La investigación científica se ha falsificado para impulsar sus agendas.
El terrorismo será utilizado para controlar a las personas.
La propiedad de la vivienda será una cosa del pasado.
Estaría bien que el nuevo sistema de control global sea llevado por medios pacíficos si es posible, o bien llevar una nación al borde de la guerra nuclear. La gente renunciará a su soberanía nacional para mantener la paz.
Si demasiada gente se resiste a sus planes, podría haber una necesidad de utilizar una, dos o más armas nucleares para mostrarle al mundo que “vamos en serio”.
La guerra se justifica como una manera de controlar a la población. Ellos están muy contentos de que las dos guerras mundiales que ellos mismos crearon hayan matado a millones de personas para que no puedan seguir teniendo bebés. Pero ahora, con las armas nucleares existentes no permitirían que las guerras se peleen a gran escala con armas nucleares.
Los estadounidenses han tenido demasiadas cosas buenas, así que puede ser que necesiten que el terrorismo nuclear sea utilizado con el fin de implementar el nuevo sistema de orden mundial.
La inflación es una herramienta de control. El dinero se convertiría en crédito. El dinero en efectivo será eliminado. La gente llevará dinero sólo para objetos pequeños, cosas tales como masticar chicle. Todo lo demás se hará electrónicamente. Ellos finalmente quieren tener un solo sistema bancario, pero podrían aparecer varios grandes bancos y el resto de bancos serán eliminados.
Todas las compras que realice una persona tendrán un seguimiento. Si usted compró demasiado de un elemento o un elemento en particular, un funcionario investigará su caso personal y se pondrá a investigar.
La capacidad de guardar cosas o comida se verá disminuida por lo que nadie será capaz de acumular riqueza de ningún tipo. La riqueza en las manos de la gente no es algo bueno para los responsables de controlar el mundo a su antojo.
Si usted guardó demasiado dinero, su sueldo se reduciría en el futuro con lo que no podrá acumular riqueza.
Se alentará dar créditos a la gente para que entren en deudas y se metan en problemas por lo que las autoridades podrán tener carta blanca o mano dura con ellos.
Con el tiempo sólo habría una sola tarjeta de crédito y luego, después habrá un implante bajo su piel situado en la mano derecha o en su frente. Le dirán que no se preocupe por lo que dice la Biblia acerca de esto, porque este era sólo el lugar más lógico para colocarle el implante.
Los implantes también se utilizarán para la vigilancia. Todo ciudadano podrá ser identificado por su propia señal emitida a través de empastes dentales, su móvil, etc.
Usted estará viendo la televisión y alguien le estará viendo a usted en una estación central. La televisión podrá estar apagada y vigilarle todavía. Ellos podrán decir lo que está usted viendo y cómo está usted reaccionando a lo que está viendo. Las señales para el seguimiento de cada persona bajarán por el cable de la TV por cable y los cables telefónicos.
Los monitores de audio también se pueden utilizar en otras habitaciones. Todos los cables que entran en el hogar, como cables de teléfono, se utilizarán para vigilarle.
Habrá camiones de servicio de todo el mundo camuflados poniendo el equipo de monitoreo y vigilando a la gente.
Las personas que ya poseían casas se les permitiría a mantenerlas, pero los jóvenes nunca serán capaces de comprar una casa. El coste de los hogares no bajará incluso con todas las casas vacías. Ellos controlan el precio de las viviendas y quieren convertir a cada vez más personas en inquilinos en casas ajenas en vez de en propietarios de viviendas propias.
Se le asignará a la gente donde vivirán y se les asignará a gente de otros paises y que no son miembros de su familia para que vivan con usted. Es por eso que en el nuevo censo se preguntará cuántas habitaciones tiene en la casa.
Cuando salga este nuevo sistema, la gente estará obligada a firmar su relación con este sistema. No habría espacio para las personas que no firmaron su lealtad al nuevo sistema. Serán secretamente trasladados a lugares especiales en los que no vivirán mucho tiempo. La gente simplemente desaparecerá y serán eliminados discretamente para que no puedan ser mártires.
El nuevo sistema entrará en vigor en un fin de semana de invierno, posiblemente durante las festividades navideñas. Ellos anunciarán que el nuevo sistema estaba ya en marcha el lunes actual, así todo el mundo tendrá menos tiempo libre para preguntarse que ha pasado y poder averiguar lo que está pasando después de que el nuevo sistema haya sido implementado sin avisos oficiales anteriores.
FUENTE:
http://apocalipticus.over-blog.es/article-resumen-de-la-charla-del-dr-richard-day-sobre-el-nuevo-sistema-mundial-20-03-1969-124116900.html
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